Болгоомжгүй алах гэмт хэрэг

шал өөр гүн ухааны талаас харж байгаа хүний амь нас, бидний бодит амьдралын ангилал байдаг. хүн амины үзэл баримтлал - хамгийн маргаантай ангилалын нэг юм. Хууль ёсны дагуу Хэрэв сөрөг хандлага баталсан ижил зүйл ёс суртахууны тухай хэлж болно. Гэсэн хэдий ч, бусадтай хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, өдөр тутмын харилцааны эгэл жирийн хүн амины болон амьдралын тэр ч байтугай ердийн нэг хэсэг болгон бидэнд танилцуулсан. Үүнээс гадна, тэр ч байтугай үзэл нь эрх зүйн цэгээс, амины ойлголт саяхан боловсруулсан байна.

ЗХУ-ын үеийн гайхалтай зүйл биш, харин эрүүгийн хууль урьдчилан хувьсгалт удаа ч биш, тэр ч байтугай Эрүүгийн хууль амины ойлголтыг тодорхойлдог үг хэллэг агуулсан байх юм. Анх удаа тэр одоогийн Эрүүгийн хууль түүнд бичмэл өгчээ. 105 дугаар зүйлийн эхний хэсэгт үндэслэн цаазаар авах санаатай өөр хүн болж үүссэн тохиолдолд, үйл ажиллагааны амины ангилалд ордог.

1996 он хүртэл хүн амины тодорхойлолтыг үүднээс хоёр арай өөр оноо байна. хүн тонилгодог үйлийг дэмжье зэрэг асуудалтай холбоотой ялгаа. Тэгээд ч хууль тогтоомж нь түүний албан ёсны тайлбарыг өгсөн, энэ асуудлаар маргаан хаалттай гэж үзэж болохгүй. Зарим criminologists ийм амьдрал нь зөвхөн буруу болон санаатайгаар хасах, бас үйлдсэн хүн амины хэрэг энэ ангилалд авч үзэх ёстой гэж үзэж болно гэж итгэдэг эргэн дурс. Гэсэн хэдий ч, дахин, одоогийн хууль тогтоомж нь энэ гэж үздэг хайхрамжгүй үхлийг шалтгаан.

хүн амины үзэл баримтлал, зүгээр л учир нь тодорхой энэ ангилалд хамаардаг оноос хойш байх ёстой , ялангуяа ноцтой гэмт хэрэг. Энэ шийтгэл нь ийм сэдэл, зорилго, гэм буруугийн хэлбэр, акт, зарим нь бусдын аюул гэх мэт янз бүрийн нөхцөл байдалд, тодорхойлно.

(Imprudence дээр санаатай алах гэмт хэрэг) нь бидний сэдэв эргэн Хэрэв та энэ төрлийн санаатай үйлдэл хувьд өөрийн зөрүүг дээр нь анхаарал ирлэх хэрэгтэй. хуульзүйн хувьд шууд бус тухайгаа frivolity ялгах нь маш чухал юм. Аль ч тохиолдолд, гэмт этгээд өөрийн үйл ажиллагааны үр дүнд үнэхээр хохирогчийн үхлийг довтлох гэж урьдчилан харж болох юм. Аль ч тохиолдолд, энэ нь ямар ч ухамсартай хүсэл байхгүй, гэхдээ шууд бус санаа нь ухамсартай хүлцэл доромжилсон уналтыг шүтэн биширч илэрхийлж, түүнийг урьдчилан сэргийлэх ямар нэг арга хэмжээ байхгүй.

Хүн амины хэрэг, энэ нь нас барсан ослын шалтгаан нь ижил утгатай биш юм. Энэ тохиолдолд хохирогчийн үхэл хүргэсэн хүн нь зөвхөн тэдний хувийн үйл ажиллагаа (эсвэл магадгүй эс үйлдэхүй) ийм үр дүнг урьдчилан харж биш, харин, хэргийн нөхцөл байдлыг урьдчилан харж чадахгүй байсан байх ёстой. Энэ байдал гэж ангилна осол, хүн дарс оруулахгүй тус тус эрүүгийн хариуцлага энд гарч байна. Албадан хүн тонилгодог үйлийг дэмжье нь бол аль нь гэм дарамт батлагдсан байна хэмжээгээр ирдэг. зөрчсөн энэ төрлийн хамгийн их торгуулийн - хүртэл таван жилийн хорих ял шийтгэнэ.

Санамсаргүй аллага хайхрамжгүй буюу болгоомжгүй улмаас тохиолдож болно. The анхны тохиолдол харуулж байна гэж The хүн юм биш урьдчилан The магадлал нас барсан хэдий ч The байдал гэж нэрлэдэг нь, ухаалгаар гэж байсан нь мэдээж Байх урьдчилан сэргийлэх нас барсан. хүн түүний үйл ажиллагааны үр дүнг урьдчилан харсан байх үед хоёр дахь нөхцөл байдал, гэхдээ бардам дээрэлхүү, үйл явдлын таатай үр дүнг үндэслэлгүй хүлээлтийг харуулж байна.

Энэ нь бүдүүлэг indiscipline хүн тонилгодог үйлийг дэмжье үзэгдлийн хүргэдэг байна гэж ойлгох хэрэгтэй. Магадгүй энэ нь боломжгүй хэдий ч, түүний үр нөлөө багатай хүнд биш, хайхрамжгүй үхлийг шалтгаан нь нийгмийн урьдаас бодож төлөвлөөд амины аюул зэргийг тэнцэхгүй юм. Түүнээс гадна, статистик үхлийн шалтгаан энэ ангилалд өсөлт хөдөлбөргүй нэмэгдэж байна гэдгийг харуулж байна.

Тийм учраас, тэр ч байтугай Сүм наманчлал хүн амины хэрэг үйлдсэн этгээдэд, улмаар тэдний үйлдлийн төлөө хариуцлага дуудаж ногдуулдаг.