Исламын Ариун дайн

Жихад, эсвэл ариун дайн Исламын онд ард түмний дийлэнх нь зэвсэгт тэмцэл нь тодорхой холбоо байдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ, энэ ойлголтыг илүү өргөн утгатай. Жихад - нь зөвхөн Исламын итгэх тэдний итгэлийн төлөө дайн, энэ нь юуны, түүний гажуудалд зохицон болон нийгмийн шударга бус байдал, өөртөө итгэлтэй байдал, түрэмгийллийн дутмаг зэрэг нийгмийн нүгэл хилэнцүүдийн хамт, өөртөө тэмцэх юм. , Өөрөөр хэлбэл, амьдралд ямар ч хүчин чармайлт хамаарна үзэл баримтлалыг - араб маш адилхан үг Жихад "зүтгэл" гэсэн утгатай даван туулах. Зөвхөн энэ хүчин чармайлт нь итгэл аюул тохиолдолд цэргийн үйл ажиллагаа чиглэгдэх ёстой. Энэ нь хамгийн иж бүрэн тодорхойлолт, Исламын нь ариун дайн бөгөөд гол бус Лалын шашинтнуудын дээр гэж үздэг байх нь хамаагүй.

Исламын зарим онолчид хоёр хэсэгт дэлхийг хувааж - Dar аль-Ислам (өөрөөр хэлбэл, газар лалын шашинтнууд өөр Исламын тархсан ба захирч) болон Dar аль-Harb (дайны талбай, харийнхан амьдарч байна). Тэдний онолын дагуу эхний хэсэг нь үргэлж хоёр дахь хэсэг нь дайны үед байх ёстой бөгөөд Исламын дайчид 10-аас дээш жил дараалан эвлэрэх байх ёсгүй.

Энэ нь Лалын шашин анх ирж, дагагчдыг болон нутаг дэвсгэрийг ялалт тухайн цаг үед, ариун дайн нь үндсэндээ шинэ шашин байгуулах, тархалтын хувьд тэмцэл байсан юм, харин лалын шашинтнууд тэнгэрт шууд зам байлаа жихад оролцох гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, бид анх Бошиглогч Мохаммед өөрсдийн шашинд хөрвүүлэх infidels хүчээр байх нь түүний дэмжигчдийг уриалсан гэдгийг мартаж болохгүй. Тэр ятгах хүчний тухай ярьсан. довтолгооны арга хэрэгсэл болгон - Энэ нь эрт шашинтнууд ариун дайн батлан хамгаалах арга хэрэгсэл болгон хориг, дараа нь байсан, дайралт эхэлсэн дараа л байсан юм.

өөрийгөө сайжруулах, өөрийн гажуудалд зохицон нь тэмцэл, түүний сэтгэлийн авралыг - Тиймээс Исламын хугацаанд, Исламын ариун дайн нь маш тайван замаар үнэ цэнийг өмссөн байна. Тэгээд л Медина хугацаанд ариун дайн үг жинхэнэ анд утгаар нь дайн болж, гэхдээ бас үнэн мусульман үүрэг ангилалд ордог. Исламын онд Бошиглогч Мухаммедын амьдралын явцад ариун дайн Арабын pagans болон Исламын буцсан хүмүүсийн эсрэг цалинтай. Энэ нь зөвхөн түүний нас барсны дараа, энэ нь хөрш зэргэлдээ улсуудын эсрэг дайн болсон юм.

Ямар ч энэ үзэл баримтлал нь ердөө л гарч ирсэн, одоо болон Исламын оршин урт хугацаанд, олон шашинтай онолчид Лалын итгэгчдийн дээр ноцтой сэтгэл зүйн дарамт гэж Жихад хэрэглэж байсан тухайн цаг үед ариун дайнд гэсэн үг юм юу. тэднийг жихад тулд дагуу, Исламын тархах авчрах болон тулд тэд жихад тэнгэрт очиж тулд шаардлагатай байна гэж тэд Qur'anic шүлгүүд нь нэмэлт өгөгдөл болгон иш татсан байдаг. Тэгээд ямар ч зөв шударга амьдрал тэр ариун дайн зайлсхийдэг бол диваажинд хүрэх нь Лалын туслах байх болно.

Гэсэн хэдий ч, жин улмаас байхгүй байгаа лалын шашинтнуудын ариун дайны нэгдсэн онолыг шалтгаан. Дайны итгэлийн дайсан урвагчдын болон Исламын улс орнууд, түүнчлэн жихад бусад төрлийн халдаж хүмүүсийн эсрэг эсрэг байна. Исламын бүр лалын улс, бараг бүх theoretician ариун дайнд өөрийн тайлбарыг байна. Үнэн хэрэгтээ, Жихад ихэвчлэн хийж, шашны үүргийг илүү улс төрийн ажиллуулдаг байна.

Дүгнэхэд, ариун дайн хэд хэдэн төрлийн байдаг. Юуны өмнө, энэ нь тэдний дутагдалтай болон гажуудалд зохицон (зүрхний Жихад) нь дайн юм; цаашид - Жихад хэл, мууг сайн, хориглох шахалт мөн чанар. Тэнд Жихад гар - Гэмт шийтгэл, эцэст нь илдний ижил жихад - infidels эсрэг тэмцэл.

Энэ агуу их жихад өөрийгөө бүхий ариун дайн гэж үзэж байна. Исламын онолчдын дагуу, илүү их жихад нь бүр илүү хэцүү бага байна (infidels тэмцэх). Өөрөө боловсрол, өөрийгөө сайжруулах - Олон Лалын теологичид, диваажинд хүрэх зам дагуу байдаг.