Хүний оюун санааны үзэл баримтлал

Сэтгэл судлал, анагаах ухаан, философи дахь оюун санааны үзэл баримтлал нь давхцдаггүй. Тайлбар бүрийн ялгаа нь шинжлэх ухаан бүрийг судлах сэдэвтэй холбоотой. Анагаах ухаанд оюун санааны үзэл баримтлалыг гадны, хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлс, генетик (дотоод), төрөлхийн төрлөөс нэлээдгүй тайлбарладаг. Сэтгэл судлал нь хүний тархи нь бодит байдлын бодит дүр төрхийг тусгахын тулд гадаад болон дотоод өдөөн хатгалтанд хариу өгөх чадварыг тодорхойлдог. Энэ хариу үйлдэл нь зарим объекттой харилцан үйлчилсний үр дүнд бодитой ертөнцөөс зээлсэн тэдгээр шинж чанар, шинж чанаруудын дагуу зарим шинж чанарыг ухаалгаар өөрчлөхөд чиглэгддэг. Материаллаг бодит байдлыг тусгахын тулд оюун санааны үзэл баримтлал нь ямар асуудал байгаа хэлбэрээс хамаардаг.

Хувьслын урт хугацаа, харилцаа холбоо, ажил нь дагалдаж байсангүй. Түүнийг өөрийнх нь болсон зүйл болох боломжийг түүнд олгосон хүний оюун санааны үүслийн өмнөхөн тэрээр. Амьтад ч мөн адил тусгалаа олж чадна, гэхдээ тэдний боломж нь зөвхөн гэрэл зургийн зураглал хийхэд хязгаарлагддаг. Хүний оюун санааны хамгийн дээд хэлбэрийг ухамсар гэж нэрлэдэг. Хувь хүн, амьтнаас ялгаатай нь зөвхөн ертөнцийг мэдэх төдийгүй үүнийг өөрийн ухамсараар өөрчилдөг. Тархины цацрагийн функц нь мэдрэхүйгээр дамждаг . Тэрбээр өмнө нь мэдэгдэж, харьцуулж, нийлүүлж, хуримтлуулж, дурсан санаж, хүргэж өгсөн шинэ мэдээллийг харьцуулдаг. Мөн аль хэдийн үндэслэсэн хүн түүний эргэн тойрныхоо талаар ухамсартай үйлдэл хийдэг. Үүнээс гадна, хувь хүний шинж чанар нь зөвхөн гадаад ертөнцийг төдийгүй дотоод "байгаль орчныг" ялгаж салгах чадвартай байдаг. Дүгнэлт нь идэвхтэй, дэлхий ертөнцийг мэддэг, юу хийх, хэрхэн яаж сонгохыг боддог. Энэ нь практик үйл ажиллагааны явцад хөгжиж, нэгтгэж, гүнзгийрүүлдэг.

Хувь хүний оюун санааны үзэл баримтлал нь амьтны оюун санаанаас ялгагдах онцлог шинж чанартай. Энэ нь хүнийг зан төлөвийн хэлбэрийг өвлөн авах буюу олж авахаас гадна, хүн төрөлхтний бүхий л туршлагыг мэдлэгийн хэлбэрээр төвлөрүүлж, үг хэллэгээр дамжуулснаар бодит байдал дээр чиглүүлэх шинэ арга зам юм. Энэ нь дотоод засал чимэглэл явагддаг гэсэн үгний үндсэн дээр хийгдсэн байдаг. Үүнд: объектын объектууд бүхий объект объектуудтай объектив үйлдлүүд рүү шилжих, зүйлсийн талаархи санаанууд, тэдгээрийн зургуудыг удирдах. Хүний оюун санааг зөвхөн нийгмийн нөхцөлд хөгжүүлж, хөгжүүлж, хөгжүүлж чадна. Хэрэв тусгаарлагдсан амьтан чанараа алдахгүй бол нийгмээс салсан хүн эсрэг зүйл нь бүх зүйлийн шинж чанарыг алдах болно. Єсвєр їеийн сэтгэхїйн їзэл баримтлал нь тєрєх їеэс эхлэн, гадаад ертєнцын нєлєєнд єртєж, хїний єсєлт хєгжлєєр бий болж эхэлснээр аажмаар танин мэдэхїйн зураглал, хїїхдийн шинж чанар, насанд хїрсэн хїмїїсийн ерєнхий шинж чанарыг бий болгох чадвар зэрэг єндєр мэдлэгийг хааж болдог. Үүний зэрэгцээ энэ шилжилт нь мэдрэхүйн, төсөөллийн ойлголтыг үгүйсгэхгүй. Үүний эсрэгээр, хүнийг ерөнхийд нь, бодол санаа бүтээх, санаа бодлыг бий болгохыг сурдаг.

Дээрх бүхнээс харахад оюун санааны үзэл баримтлал ба түүний чиг үүрэг нь салшгүй бөгөөд бодит байдлын хамгийн тохиромжтой төсөөлөл, үүнд өөрөө, материаллаг бодит зүйлсийн объекттой шууд холбогдож, мөн түүнчлэн шийдвэрүүд болон дүгнэлтүүдээр бий болдог. Тархи нь оюун ухааны үйл ажиллагааны эрхтэн байдаг тул түүний гэмтэл, өвчин эмгэг нь сэтгэцийн эмгэг, сэтгэцийн эмгэгийг үүсгэдэг. Үүнээс сэргийлэхийн тулд сэтгэл зүйн хэм хэмжээг мөрдөх шаардлагатай.