Энэтхэг. Энэтхэг Урлагийн. Эртний Энэтхэгийн урлаг

эрин бүр өөрийн өвөрмөц соёл нь өвөрмөц юм. Үүний нэгэн адил, Энэтхэгийн урлагийн байнга насны туршид өөрчлөгдөж байна. энэ улсад ийм хөгжүүлэх урлагийн хэлбэр, уран зураг, уран барилга, баримал шиг.

Энэтхэгт урлагийн үүсэх

Энэтхэгийн урлагийн балар эртний агуй зураг түүний гарал үүслийг байна. Ер нь, Энэтхэгийн соёлын элементүүд нь улс орон, тэднийг илүү introspective болгодог сэтгэцийн системийн цэвэр тусгал юм. Тэдний нэг нь бүх гадаад нөлөө, анхаарал сарниулах түр зуурын сэтгэл хөдлөл нь тасаг ач холбогдлын талаар йогийн санааг болдог. Тиймээс эргэн тойронд бодит байдал Энэтхэгт хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэтхэгийн урлагийн чиглэл ч тохиолдолд чимэглэл, хувцас болон гэх мэт. Д. орчин үеийн амьдралын элементүүдийг зээл дэх, шашны болон метафизикийн нь iconography дээр гэж өөр өөр байдаг.

Дэлхийн дүрс онцлог

Байгаль орчны асуудал бол энэ улс орны гоо зүйн, өнгөц натурализм, бодитой, эсвэл гаргалаа хүлээж авдаггүй хүрээнд авч үзэх нь зүйтэй. үнэхээр чухал гэж юу вэ, яагаад гэвэл энэ нь гэж тооцдог "Үнэний байгуулах" юм төгс харьцааг. дундад зууны үеийн урлаг тэмдэг, тэмдэглэгээ нь илэрхийлэх боломжтой болсон мөн чанар өөрөө төвөгтэй, ухаалаг, зөвхөн талархал бий болгодог учир нь Энэтхэг, маш энгийн юм. тэмдэгт энд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг учраас тэр юм. Энэ талаас нь авч энгийн, ямар нэгэн доромжилсон мэдрэмжийг авч явж болохгүй вэ энэ суртхуунгүй урлагийн ажиглах боломжтой байсан юм. Энэ нь зураач, уран барималч баригдсан зүйлс, эсвэл обьект нь үнэн утгыг илэрхийлэх арга нь хэд хэдэн хөгжилд доош ирдэг.

урлаг дахь бодит байдлын Зургийн арга зам нь үргэлж илүү их эсвэл бага тодорхой эрин одоогийн үзэл бодлыг тусгах юм. Энд бид ирээдүйн тухай ярьж байдаг боловч өөр өөр цаг үед үзэл нь гоо зүйн үүднээс авч, өөр байсан санаа үзэгчдэд дамжуулах чухал ач холбогдолтой техник, багаж хэрэгсэл, Энэтхэг болон бусад дээр ямар давуу талтай юм. Энэтхэг Урлаг, ялангуяа байгалийн зүйлийг дамжуулах хувьд, маш их бэлэгдлийн ихэвчлэн байдаг.

II Урлаг. МЭӨ - III зууны МЭ

Эртний урлагийн онд хугацаанд II байна. МЭӨ - III зууны МЭ үүн дээр тодорхой ач холбогдол илрүүлэх боломжтой байдаг нийгмийн орчин. Уран бүтээлчдийн гэх зэрэг жишээ нь, Amaravati, бодит эсрэг маргах гэж оролдсон. тэмдэгт дамжуулан Миний хайх тэд Бурхан багшийн амьдралын нь зөвхөн үзэгдлүүдийг танилцуулах хүссэн ч, жишээ нь, Yaksha, мод мөргөлийн хүмүүсийн дунд тэр үед нь маш элбэг байсан юм. Гэхдээ бүх биш урлагийн эртний Энэтхэгийн өдөр тутмын амьдралын асуудалд зориулсан байна. Уран бүтээлчид нь үргэлж байгалийн гадаад үзэгдэл зөвхөн хязгаарлагдмал мэдрэхүйгээ хүргэж болох юм гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь сонирхолтой юм. Байгаль, тэдний бодлоор, гүн бэлгэдлийн ач холбогдолтой баялаг юм. эртний Энэтхэгийн урлагийн эртний Энэтхэгийн уран зохиолын лавлагаа ч ойлгож чадахгүй байгаа сансар судлал ул мөр, баялаг юм. Ийм боломжууд VI зууны үеийн уран зураг, Ajanta алдааны хүртэл олж болно.

Энэтхэгийн Соёл VI - X зууны.

шинэ элемент эрин Гупта эхнээс гарч эхэлсэн байна. Уран бүтээлчдийн хүний сонирхол алга, харин бурхад, тэдгээрийн амьдрах орчныг нь үүнийг харуулж эхэлсэн байна. Тэгээд ч онцлон энэ шилжих нь тэд одоо ч гэсэн анхаарал өдөр тутмын амьдралд нь бага хэмжээгээр ч төлсөн байна. байгаль Image илүү хэвшмэл болж байна. Энэ хугацаанд бичигдсэн тул, Вишну Пуранаас Dharmottara тусгай хэсэг уран зураг, конвенц хэрхэн ажиглаж байх ёстой хэлнэ зориулсан олж болно. Амьдралын үед гүйдэл - Урлаг дараах зууны үед бид бурхдад зориулсан зүгээр л нэг сэдэв, мөн маш бага үндсэндээ харж болно.

Урлагийн X - XIV зууны.

Энэтхэгийн уран зураг 10-р зууны дараа Бурханы шашны гар бичмэл, түүнчлэн, та мөн чанар, орчин үеийн амьдралын маш цөөхөн элементүүдийг олж болно. зөвхөн Буддын шашны бурхад, дарь болон mandalas дээр төвлөрсөн тойрсон уран бүтээлчид орхигдуулдаг. Тэд хязгаарлагдмал орон зай байсан өмнө оноос хойш уран бүтээлчид бурхад болон дарь нь зураг бүхий агуулга байв. Энэ нь гар бичмэл, тэд зурагт, ид шидийн хүч тэднийг Энэтхэгт шүтэн бишрэгчидтэй нь бахдан объект болгодог эзлэв. Энэтхэгийн урлаг маш их эх юм. Зөвхөн гадаад нөлөөлөл, уран бүтээлчид гэж үзэж байсан, Бурханы шашны тарнийн нь ялыг. Тэд ч мөн чанар нь ч тэр үеийн нийгмийн байдлыг анхаарал халамж юм.

Урлаг Энэтхэг XIV - XVI зууны.

14-р зууны эцэс гэхэд, уран бүтээлчид нь байгаль орчны сэдвээр нийгмийн амьдралд арай илүү сонирхолтой болж байна. Мөн ажлууд нь тэднийг гарч бүгд гадаад дүр төрхөөр Лалын хэвшмэл илрэлийг харж болно. Энэ нь тэд Туркийн тухайн үед Энэтхэгийн хойд болон баруун хэсгийг захирч байсан тухай тодорхой санал байсан гэдгийг харуулж байна. Тэдний ажил нь газар нутгийн тогтоц бүрэлдэхүүнийг тус тусад нь нэг хэсэг болгон дүрсэлсэн бөгөөд нь зөвхөн тухайн дүр зураг нь төрх юм.

Энэтхэгийн Visual Arts үед бусад уран зохиолын эх үүсвэрээс илүү хүмүүсийн амьдралд нь их тодорхой ойлголт өгч байна. 16-р зуунд ч энэ сонирхол хэвээр. анх удаа жишээ нь, байдаг, өдөр тутмын гэр бүлийн амьдралд оролцож хөдөө орон нутагт, тариаланчид, малчид, эмэгтэйчүүд тодорхой хүмүүсийн зураг. Байгаль ч бас илүү өргөн төлөөлөл болж, ой мод, ан амьтны бүрэн хэмжээний зургийг гарч байна. Энэтхэгийн урлагийн шинэ утгаар дүүрэн болж байна.