Өгүүлбэр нь юу вэ "нь - үнэлж байна вэ, мөн алдсан - Бид уйлах?"

"Нь - таашаадаггүй байдаг, харин алдаж, уйлж." Маш олон удаа үг хэлэх тэнд ийм алдартай илэрхийлэл юм Олон ч энэ нь ОХУ-ын ардын зүйр цэцэн үг юм гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Эцсийн эцэст, өгүүлбэр "нь - таашаадаггүй байдаг, мөн алдсан уйлж" зохиогч, түүний амийг өгсөн юм.

Хэн нь эдгээр далавчит үгсээр ирсэн

Зарим хүмүүс алдарт илэрхийлэх гэсэн нэр томъёог гаргаж гэдэгт бид итгэдэг "- таашаадаггүй байдаг, мөн алдсан - нь бид уйлж," зохиолч, орчин үеийн зарим нэг яруу найрагч, хүссэн нэр нь үл мэдэгдэгч байх. Үнэндээ, энэ versification нь өөгшүүлж нь фэнүүд нь маш их бодит зохиогч иш ч өөрийн бүтээлийг эдгээр үгсийг нэвтрүүлэх гэсэн хувь нэмэр оруулдаг. Тиймээс, тэд замаасаа уншигч, энэ яруу найрагч, тэр эхлээд тулгарсан нь ухаалаг санаа байдаг шинж чанаруудыг нэвтрүүлсэн байна.

Нэгдүгээрт, Гэсэн хэдий ч, хэллэг "нь - таашаадаггүй байдаг, мөн алдсан уйлж" 1844 онд vaudeville зохиолч, жүжгийн зохиолч С. Solovyov боломжуудтай юм. Гэсэн хэдий ч, энэ нь арай өөрөөр сонсогдох: "Бид хадгалж болохгүй юу, уйлж алдсан" болон эдгээр жилүүдэд гайхалтай гүйцэтгэл гарчиг гэх мэт боломжуудтай.

Хэн алдар нэр олж авах нь эдгээр үгс нь тусалсан

Дараа нь арван жилийн дотор аль хэдийн 1854 онд энэ илэрхийлэл номын Kozmoy Prutkovym "бясалгалын жимс" ашиглаж байна. Энэ нь үнэн хэрэгтээ зэрэг зохиогч байгаагүй гэж тодорхой болгох ёстой. "Kozma Prutkov" гэж дор Zhemchuzhnikova ах Алекс, Александр, Владимир ажиллаж зохиомол, түүнчлэн яруу найрагч Алексей Толстой байсан юм. Тиймээс олон үгийг тэдэнд явц нь алдаа гаргах "нь - таашаадаггүй байдаг, мөн алдсан - Бид уйлах."

Soloviev түүний vaudeville нь - Хэн бид одоо мэддэг, хэллэг анх хэлсэн байна. Гэхдээ энэ нь ивээн тэтгэгч нь алдартай талархал болсон "бясалгалын жимс." Тиймээс бид "эцэг" Энэ мэргэн ухаан зарим байна гэж үзэж болох юм.

үгсийн утга нь "нь - үнэлж, бас уйлж, алдсан байна"

Энэ өгүүлбэр нь гүн гүнзгий утга нуугдаж байна. үг өөрсдөө хүний амьдралын аль ч талд нь холбоотой байж болох юм. Тэгээд хамгийн гол нь ард түмэн үнэн хэрхэн үнэлж, ямагт илүү их хүсч байна, учир нь тэд юу эзэмшдэг гэдгийг тангараглая юу нь сайн мэдэхгүй юм.

нэг үгийг ямар утгатай тухай ярьж, та энэ хүүхэлдэйн санаж байна. Хүн өөрийн unfashionable гутал гэж гомдол мэдүүлдэг. А авбал бөгөөд хөл байх албагүй нь тэргэнцэртэй хүн дээр хөдөлгөдөг. Өөрөөр хэлбэл, хөл байх нь, цөөн хэдэн хүн энэ агуу ямар аз жаргалын тухай бодож байна. Гэхдээ тэднийг хөгжлийн бэрхшээлтэй бүрэн агуу их байсан хэрхэн аж төрж байна, явж өмнө нь ажиллуулж, тэр ч байтугай unfashionable гутал нь ойлгох алдаж.

, Баян болсон хүмүүс ихэвчлэн хүндэтгэлтэйгээр олон оюутан жил дурсан ярилаа. Тийм ээ, энэ нь хэцүү байсан нэг удаа, энэ нь ч гэсэн боломжтой юм, өөрийгөө зовоох, тэр илүү их хүссэн гэж үздэг. Гэвч бүх гунигтай болж, асар ямар ч талх байхгүй байхад би зүүдэлсэн юу, тэдгээр жил орчим ямар нэгэн байдлаар амжилттай бизнесмэн тухай уйлж, гэхдээ энэ нь нөхөрлөл, үнэнч, хайр, залуучууд, эрүүл мэнд байсан юм.

Та чадах байхдаа нэгэн адил!

Энэ нь барих өгүүлбэр хэрэглэж, хүний харилцаа юм. Хүүхдүүд ихэвчлэн тэдний зааврыг бүү сонс түүний хатуу ширүүн үгээр тэднийг гэмтээхгүй байх, эцэг эхтэйгээ хамт хэрүүл. Олон хүн, учир нь тэд үзэж, тэдний "өвөг дээдсийг" ойлгож чадахгүй болсон байна гүн аз жаргалгүй байх нь өөрсдийгөө үздэг. өсөж, хүүхдүүд ойр эцэг эх нь бүхэл бүтэн дэлхий дээр байна гэж нэг ч байхгүй юм ойлгож байна. Зүгээр л тэр үед манай ээж аав улмаас санаачлан, зүгээр л хүүхдүүд өөрсдийгөө байсан гэр бүлд зовлон бэрхшээл, хуучин, өвчтэй, ядарсан болсон байна.

Харин заримдаа энэ нь эх, эсвэл эцэг, хэрхэн тэдний чин бишрэл, хайр хүчтэй, бид залуучууд, тэр ч байтугай бага нь байсан ямар ч хэцүү юм шиг санагддаг. Тэгээд дараа нь мянга дахин өсвөр насны үнэлж байгаа бол тэдэнд аз жаргал өвлөн тэд байгаль өгсөн байна харилцаа, үнэ цэнэтэй учир төлөө биш өөрийгөө зүхэх болно.

тэдний хайртай хүмүүсээ дуудлага хэр олон хамгаалахын тулд бид өсч хүртэл охидын болон хөвгүүдийн сонсож! Бид сонсож, харин үргэлж зүрх сэтгэлд авна. Олон заавал мэдэрч Эцэг эхийн чин бишрэл, таашаадаггүй байдаг, олгосон нь авна.

хайрын татгалзах хэрэггүй!

хос, урт бие биедээ дассан, ямар ч болсон гэр бүлийн харилцааг эдэлнэ. тэнэг шог энэ сэдвээр хэдэн бичигдсэн! Нөхөр тэдний эхнэрүүд cobras ба могой гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд ямар ч багагүй тод epithets хүртсэн хоёр дахь тэнцүү хагаст хариуд тэдэнд ямаа, хонь, бусад үгийг дуудаж. хүсэл тачаалын зөвхөн устах - Бид хамгийн энгийн гэрлэсэн хосуудын ямар ч асуудал байхгүй бол тухай ярьж байна. Тэгээд тусгаарлах тэдэнд аль аль нь аз жаргалтай болгох ч юм шиг - ямар ч. Тэгээд дараа нь хуучин хайрлагчид нь эхнэр, нөхөр алдаж сүнсний үхлийн гэсэнтэй адил тусч байна гэж ойлгож байна.

мөн бүх зүйл одоо болж байна гэж бодож найз нөхөд, дурлагчдын хамаарна - ноцтой биш, гэх мэт үнэ цэнэтэй биш юм. Тиймээс, хамаатан садан хооронд байнгын хэрүүл маргаан, үл ойлголцол байдаг. Энэ завсарлага хүмүүс өмнө нь харилцаа холбооны байсан ямар чухал ойлгож эхэлж дараа л байсан юм. Гэвч, харамсалтай нь, энэ нь үргэлж боломж алдсан харилцаагаа сэргээх явдал юм.

яруу найрагчдын гэрэл талаас нь

Шүлэг энэ боломжийг байх - зүйрлэвээс, амьдралын талаар бодож мөн чанарыг өгсөн. Тиймээс ихэвчлэн хоёр эгнээ бодож яруу найрагч ирдэг нь маш товч бодол, дүгнэлт байдаг. Харин амьдралын тухай орчин үеийн үгс бидний яриа нэг хэсэг юм байна.

"Миний өөрийн зугтах боломжгүй нд хэр хурдан та ажиллаж байгаа биш юм!"; "Инээв инээдтэй байх шиг байна юу нь нүгэл биш байна!"; "Ичгүүр тэнэг, тэнэг шог, эмэгтэй нь шигшүүр нь ус авахаар нэг л зүйлийг үздэг. Эдгээр гурван эхлэн, Ай Бурхан биднийг чөлөөлөх! "

Ихэнхдээ Сургаалт үгс болон үгс Fables нэг мөр байдаг. Энэ нь тэд энэ богино ажлын ёс суртахууны байгаа хүний хүсэл эрмэлзлэл, сул тал, алдаа олон асуудлыг илчлэх юм. Үүнтэй холбогдуулан fabulist Krylov магадгүй алган хамаарагдана.