Идэвхгүй байх нь нүгэл үйлдэх зөвшөөрөл юм?

Үр хөврөл гэж юу болохыг анализ хийнэ үү. Энэ тодорхойлолт нь итгэгчдэд зориулж сүм хийдэг нүглийн төлөөх шийтгэлээс бүрэн эсвэл хэсэгчилсэн чөлөөлөлт юм. Гэмшсэн үедээ наманчлал (энэ нь нүглийн хамгийн бүдүүлэг юм). Яагаад ийм нарийн төвөгтэй үзэл баримтлалыг нэвтрүүлэх хэрэгтэй байсан бэ? Итгэгчид ирнэ Тахилч бол. Наманчлах. Тахилч түүнийг шийтгэх болно. Итгэгч хүн биелнэ. Бүх нүгэл уучлагдах болно. Тиймээс хэвийн нөхцөлд байсан. Гэвч долоо хоног бүр ариун сүм рүү очиход боломжгүй зүйлүүд тохиолддог байв. Жишээ нь, хаана ч гэсэн Ариун газруудад мөргөл хийхийг хүсдэг итгэгчид байлаа. Энэ тохиолдолд юу хийх вэ? Наманчлахгүй гэж бодохгүй байна. Харин мөргөлийн мөргөлийн үед Бурханд таалагдах зүйл үгүй.

"Өсөлт" гэсэн ойлголтыг зохион бүтээсэн

Энэ бол урьд өмнө үйлдсэн гэм нүглийн анхны уучлал юм. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой хэмжээний төлбөр төлсөн хүн нүглийг цагаатгах үүргээ сүмдээ шилжүүлсэн. Түүний хувьд энэ нь санваартнууд болон лам нарын хийсэн зүйл байсан бөгөөд түүний "шийтгэлийг" биелүүлсэн юм. Үүний зэрэгцээ, итгэгч Сүмийг заавал албадан нүүлгэхээс чөлөөлсөн бөгөөд аялалд ийм боломж байгаагүй юм. Энэ нь нэлээд л логик юм шиг байна. Сүмд гүйцэтгэсэн сүнслэг үүргээ биелүүлэхэд нь төлсөн хүн Үйлчлэгчид, тэр өөрөө өөр бусад буяны үйлсэд өөрийгөө эзэлнэ.

Үг хэлэх үгийн утга

Латин indulgentia нь "ач ивээл" буюу "уучлал" гэсэн утгатай. Энэ давуу эрх ямар ч шалтгаангүйгээр олгогдоогүй байв. Гүйлгээ авахын тулд (мөн хайхрамжгүй байдал нь бичигдсэн баримт бичиг) байсан тул нилээд сайн шалтгаантай байсан. Эхний шатанд итгэгч "нигүүлсэл" -ийг асуусан шалтгааныг нухацтай ойлгож байсан (жишээ нь, мөргөлийн мөргөл, аян дайн дажин, бусад зарим нь), тэгээд хээл хахууль өгөхийг хүссэн хэн бүхэнд цаг заваа зориулах боломжтой болжээ. Мөнгө нь сүмийн хэрэгцээнд хандивлав. Иймээс цаг хугацаа өнгөрөхийн хэрээр энэ ухагдахууныг зарим талаар эргэцүүлэн бодох боломжтой болсон юм: хайхрамжгүй байдал нь мөнгөн шагналаар үйлдээгүй нүглийн гэтэлгэл олж авах явдал юм. Гэвч энэ ойлголтыг нэн даруй олж авсангүй.

Өшөө хонзонгийн үе

Энэ үзэл баримтлалыг нэвтрүүлж эхэлснээс хойш, энэ нь маш намуухан ашигласан бөгөөд наманчлал нь биечлэн үйлдэж байх ёстой гэдэгт итгэдэг. Энэхүү хариуцлагатай үйлдлийг Сүмийн хүсээгүй бусад хүмүүсийн мөрөнд шилжүүлэхийг зөвшөөрөх. Зөвхөн маш ховор тохиолдлын үед хүнийг хайхрамжгүй хандаж болно. Энэ нь хүний төгс бус байдлын нотолгоо юм. Тэр сул дорой, нүгэлтэй. Ийнхүү сүм хийдүүдийн хэрэглээг хязгаарладаггүй тохиолдлууд Сүм зөвхөн энэ баримтыг онцолжээ. Гэвч загалмайтны өдрүүдэд бүх зүйл эрс өөрчлөгдсөн юм. Сүмийн олон дайчид буяны газартай хамт алс холын газруудад очив. Тэд зөвхөн наманчлалыг гүйцэтгэх боломжоо алдсан төдийгүй, кампанит ажлын үеэр хуримтлуулсан маш их нүгэл мөн. Тиймээс, Христийн нэрээр кампанит ажил хийдэг хэн ч гэсэн аяллын үеэр үйлдэх бүх нүглүүдийнхээ төлөө сүмээс хүлээн авсан юм.

Энэ ойлголтыг өргөжүүлэх

Дундад зууны үед "наманчлал" нь зөвхөн аялагчдад олгодоггүй. Илүү өргөн утгаараа "хайхрамжгүй байдал" бол "нигүүлсэл" бөгөөд энэ нь үндсэн тохиолдлуудад хэрэглэгддэг. Тиймээс мацаг барьснаар өндөг идэх эрхийг "худалдан авах" боломж бий. Тусгай "өршөөл" нь сүм хийд хүлээн авсан . Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хайрын тухай ойлголт маш их өөрчлөгдсөн. Энэ нь наманчлал биш харин Сүмийг ямар нэгэн нүгэл үйлдэх зөвшөөрөл гэж хүлээн зөвшөөрсөн юм. Энэ баримт нь гэтэлгэлээс төдийгүй Бурханы хамгийн таагүй үйлдлээс чөлөөлөгдөнө гэдэгт итгэж эхэлсэн. Энэ байр суурь нь гэгээрсэн оюун ухаанаас маш их шүүмжлэл авчирсан.