Хорьдугаар зуунд түүний үүргийн тухай хүмүүнлэг, мэтгэлцээн

Хорьдугаар зууны алдартай үнэний тухай хэлэлцүүлгүүд, шинэ antinomy нь асуудал үүсгэж байсан. сэтгэцийн нээсэн хоорондын харилцаа философи, сэтгэл зүйн сургаал нь эмчилгээний арга нь үүнийг өөрчлөх тусалсан ухамсартай, ухаангүй хүн байна. Тэр ямар ч онолын үнэн гэдгийг нь хувийн туршлага тохиромжтой хэр нь "ажлын хүчин чадлыг" гэж байна гэж үзэж байсан учраас ажил хэрэгч хандлага, үнэний уламжлалт ойлголтыг эвдсэн. Гэвч хамгийн алдартай байсан шинжлэх ухаан, технологийн философи, STR улмаас дэлхийн хэмжээний асуудал төвд тавьж байна. бүдэрч блок бодол янз бүрийн сургуулиудын хооронд Хүмүүнлэгийн болж байна.

Аналитик философи категори зохистой-scientistic байр суурийг авчээ. Тэр гэж шинжлэх ухааны мэдлэг нь зөвхөн боломжтой юм. Логик positivism, Рассел, Carnap Венийн тойргийн төлөөлөгчид төлөөлж тусгай хэлийг бий болгох математик логик аппарат ашигласан байна. Тэр нь хэмжигдэхүйц үзэл баримтлал нь зөвхөн үйл ажиллагаа явуулах ёстой байсан. Тэдний харахад онол нь "тэсвэрлэж чадахгүй" байгаа нь тууштай логик бүтцийг бий болгох боломжтой юм. Энэ арга нь уламжлалт хүмүүнлэг, гэж тэр цаана байсан шиг тодорхой юм. Гэвч энэ нь бүгд биш юм. "Хэлний тоглоом" Wittgenstein болон түүний шавь нарын онол бас байгалийн болон математикийн шинжлэх ухааныг таарахгүй тусгагдаагүй "Сүнсний шинжлэх ухаан."

Ихэнх нь тодорхой энэ хандлага Карл Поппер үзэл баримтлал илэрхийлсэн байна. Тэрээр Хүмүүнлэгийн зөвхөн хэрэглэж үзсэн, үр дүнтэй тэдэнд онолын эрхийг үгүйсгэсэн. "Нээлттэй нийгэм" хоёр шалтгаан дээр үндэслэн зохиогч. Нэгдүгээрт, хүмүүнлэгийн салбарт ямар ч системтэйгээр дэндүү субьектив юм, хоёрдугаарт - шинжлэх ухаан "holism", тэднийг баримтыг тайлбарлах биш, огт шударга ямар нэгэн хайх болгодог халдвар авсан. Үүнээс гадна, тэд зохисгүй юм. Тиймээс Поппер хүний мэдлэг нь энэ нутгийн бүх онцлогоос дээрх довтолжээ. Хүмүүнлэгийн - оюун хариуцлагагүй - философич буруутгаж байна. Энэ нь харалган хуваагдал, хэлэлцүүлэг саад зохисгүй бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл дээр тулгуурладаг.

Гэсэн хэдий ч, эдгээр бүх үйл явц саад биш, мөн хүмүүнлэгийн нь эсрэг харилцааны тархсанаар нь. Энэ арга нь, хорьдугаар зууны биш, наад зах нь нүүрийг бий Поппер байна. Бид үндэслэгч тухай ярьж байна гүн ухааны hermeneutics Ханс-Георг Gadamer. бүр байгалийн болон хүний шинжлэх ухааны үндсэндээ тайлбарлах аргаар ялгаатай болохыг зөвшөөрч, энэ нь гүн ухаантан эерэг болон сөрөг хөгжил гэж үзэж байна. Математик, физикийн, биологи онол арга зүйн дагуу бий болгосон байна. Харин сүүлийн хууль тогтоомж, энгийн (учир шалтгааны) холбоосууд мэдлэг үүсдэг. Энд хүмүүнлэгийн үүрэг тэдний үнэн ард түмэн, мэдрэмж, бодит амьдралд ойрхон байдаг юм ирдэг. Байгалийн ухааны онолын хувьд гол зүйл - энэ нь баримтаар харгалзана. Ийм түүх зэрэг хүмүүнлэгийн төлөө - тулгын чулуу үйл явдлын өөрийнх нь мөн чанар нь түүний нөмрөг унтраах хэрэгтэй үед нь тодорхой болж байна.

Эхний Gadamer нэг нь "эрх" эерэг өнгө үзэл баримтлал руу буцна. Энэ нь юу вэ "сүнс, шинжлэх ухаан" байдаг юм. Энэ чиглэлээр бид өмнөх тусламжтайгаар ямар ч мэдэж чадахгүй, уламжлал нь бидний хувьд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг юм. Бидний бодит зүйл нь зөвхөн тухайн бид итгэж эрх мэдэл сонгох өөрсдийгөө тусалж байна. Тэгээд бид дагадаг уламжлал. Тэгээд өнгөрсөн ба одоо энэ эв нэгдэл хүмүүнлэгийн үүрэг юм.