Үүсэх - энэ юу вэ?

Формацийн - гүн ухааны үзэл баримтлал, хөдөлж юу ч өөрчлөх үйл явцыг хэлнэ. болон регрессийн алга - Энэ гарал үүсэл, хөгжил, заримдаа байж болох юм. Энэ нь эсэргүүцэж байнгын нэг хэсэг болж байна.

гүн ухааны Энэ хугацааны, түүний хөгжил, эсвэл сургууль, чиглэл тодорхойлох, тайзан дээр хамаарч, сөрөг, эерэг ая олж авах. Энэ нь ихэвчлэн гэж үздэг асуудал нь шинж болон тогтвортой байдал, тогтвортой байдал, Улсын Дээд Нэгэний өөрчлөгдөшгүй байдлын ялгаатай. Энэ нийтлэлд бид энэ үзэл баримтлалын өөр өөр талаас авч оролдох болно.

Эхлэн ба гарал үүсэл

Формацийн - Европ дахь анхны эртний гүн ухаан орсон нь нэр томъёо. Энэ өөрчлөлт, үүсэх үйл явцыг гэсэн үг.

Байгалийн гүн ухаантнууд зүйл үүсэх, тэдгээрийн гарч, хөгжил, сүйрлийн судалгаа гэж тодорхойлсон. Тиймээс тэд зарим нэг эхний зарчим, өөр өөр байдаг бөгөөд оршин янз бүрийн хэлбэрээр илэрч тайлбарласан.

Logos (халдашгүй зарчим, хууль, доод тал нь) - Heraclitus анх удаа ( "Panta REI") урсаж, тогтворгүй байдаг мөнхийн сайхан ертөнцөд "болж," үүсэх эсэргүүцсэн. Хожмын Үеийн үүсэх зарчмыг тодорхойлж, түүний хязгаарыг үзэж байна. Parmenides оршин уусдаг үүсэх гэж үздэг бол, дараа нь Heraclitus нөхцөл байдал яг эсрэгээрээ байсан юм.

Платон, Аристотель, тэдний дагалдагчид

тогтмол хөгжил, өөрчлөлт Платон материаллаг зүйл юм. санаа - мөнхийн бөгөөд үйл явдлын хөгжүүлэх зорилт юм. Аристотель Платон нь өрсөлдөгч Хожмын үеийн Гэгээнтнүүдийн үзэл баримтлал нь олон байсан хэдий ч, тэрээр бас хэрэглэж энэ үзэл баримтлалыг тавиураар яриа байна.

Зохион байгуулалт ба хөгжил түүний мөн чанарыг нь хэлбэр materializing хэрэгжүүлэх болон бодит байдал руу боломж эргэж зүйлийг хийлгэж байна. Дээд Байх ийм арга Аристотель харуулж entelechy гэж нэрлэгддэг эрчим хүчний энэ төрлийн юм.

Хүний хувьд энэ нь өөрийн бодгальд, өөрөө хөгжүүлж, биеийг нь хяналтын үүсэх хууль юм. Neo-Platonic сургуулийн үүсгэн байгуулагч - Plotinus, Proclus болон бусад - амьдрал, оюун ухаан аль аль нь байдаг сансрын зарчмын байгуулах харсан. Тэд Universal Soul түүнийг дуудаж, бүх хөдөлгөөний эх үүсвэр гэж үздэг.

Stoics, pneuma орчлон ертөнц сайжирч ямар нэгэн хүч гэж нэрлэдэг. Энэ нь байгаа бүхнийг гэрэлтүүлдэг.

Дундад зууны

Кристиан философи ч энэ зарчмын ямар ч харь хүн байсан юм. Гэвч үүсэх - дундад зууны үеийн scholastics, хөгжил, зорилго хязгаар ба эх үүсвэр нь Бурхан хувьд юм. Foma Akvinsky үйл ажиллагаа, эрчмийн онолын хувьд энэ үзэл баримтлалыг боловсруулсан.

үүсэх дотоод шалтгаан бий. Тэд үйл ажиллагааны хөшүүрэг. Формацийн - эрч, байнгын үйл явц нь эв нэгдэл. сүүлээр Дундад зууны үед "моод" Аристотлийн ба Neo-Platonic тайлбар байв. Тэд Nikolaya Kuzanskogo болон нэмсэн: Tiimshop Bruno, жишээ нь, ашиглаж байна.

Шинэ Нас философи

үгийг нь орчин үеийн утгаар болон Галилей эрин өөрийн арга зүйн шинжлэх ухааны үүсэх, Ньютон, гахайн шиг бүх зүйл хөдөлгөөнд гэдгийг итгэх итгэлийг сэгсэрсэн. Сонгодог туршилт, детерминизмийн зарчим сансрын нь механик загварыг бий болгоход хүргэсэн байна. Дэлхийн байнга хувирч байдаг өөрчлөгдөж, жамаар гэсэн санаа, алдартай Германы сэтгэгч хэвээр байна.

Тэдний Франц, Их Британийн нэгжтэй орчлон ертөнц асар том Clockwork иймэрхүү төсөөлж ч, Leibniz, малчин, Schelling энэ нь болж байлаа. Энэ нь хөгжлийн оновчтой нь ухамсаргүй шинж чанар юм. Энэ үүсэх хязгаар нь хязгааргүй үргэлжилдэг, мөн тиймийн тул сүнс нь хязгааргүй өөр өөр байдаг.

ЭХЗГ болон байж, бодож холбоотой асуултад нь маш их шаналсан гүн ухаантнууд. Эцсийн эцэст, тиймээс энэ нь ямар ч хууль, үгүй мөн чанар нь байгаа эсэхийг асуултад хариулах боломжтой байсан юм. Кант бид өөрсдөө, бидний мэдлэг үүсэх үзэл баримтлалыг авчирч байгаа боловч өөрөө бидний тачаангуй хязгаарлагдаж байдаг тул итгэсэн.

Оюун ухаан зөрчилтэй, ялгаа, сайхан аж амьдрал, сэтгэлгээний хооронд даван туулах боломжгүй юм байна, тэгээд юм. Мөн зүйл үнэхээр хэрхэн ойлгож чадахгүй, тэд маш шиг.

Гегель

сүнс, үзэл санаа нь хөдөлгөөн, тэдний "байрлуулалт" - энэ сонгодог Германы гүн ухааны хувьд үүсэх үе шат логик хууль, маш их хөгжүүлэх нь давхцаж байгаа. Гегель амьдралын энэ хугацаа диалектик болон "юу ч" тодорхойлжээ. Энэ хоёр эсрэг тэсрэг байгуулах бусад бүрт ачаар руу урсах болно.

Гэхдээ энэ нь эв нэгдэл философич, хэлсэн шиг тогтворгүй байх, эсвэл "тайван бус." зарим нэг зүйл "болж" Хэзээ тэр л байх гэж эрмэлздэг бөгөөд энэ утгаараа байхгүй байгаа. Харин үйл явц нэгэнт эхэлсэн -с хойш, дараа нь энэ төрлийн юм.

Тиймээс Гегель нь үүднээс үүсэх, жолоодлогогүй хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Энэ нь бас анхдагч үнэн юм. Үнэндээ, энэ нь байх ч, мөн "хэн ч" ямар ч өвөрмөц бөгөөд хоосон ангид дүүргэлт хийсвэрлэх илэрхийлнэ. Энэ сэтгэгч бүх түүний номонд "Логик шинжлэх ухааны" -д тодорхойлсон. Энэ нь Гегель диалектик категори үүсэхээс хийсэн гэж байсан.

Дэвшил, эсвэл үл мэдэгдэх

Марксизм, positivism, гэх мэт, "хөгжил" гэж гэдэгтэй адил гэж ойлгож эхэлж - арван есдүгээр зууны олон философи байна. Тэдний төлөөлөл энэ нь бага-аас илүү хуучин нь шинэ шилжих шилжилтийн, энгийн аас цогцолбор нь үйл явц юм гэж үзжээ. системийн бие даасан элемент үүсэх, тэгээд, байгалийн юм.

Нөгөө талаас, ийм Nietzsche болон Schopenhauer энэ үзэл, шүүмжлэгчдийн хөгжлийн үзэл баримтлалыг дэмжигч шинж чанар, дэлхийн хууль тогтоомж, огт байдаггүй зорилго нь дансны кредитэд байна гэж мэдэгдсэн. Үүсэх түүний төрсөн, төрийн бус шугаман дээр явуулсан байна. Энэ нь ямар ч хууль байна. Бид хүргэдэг юу болохыг мэдэхгүй байна.

хувьсал

хөгжил, дэвшлийн нэгэн санаатайгаар үүсэх зэрэг онол маш түгээмэл болж байна. Тэр хувьслын үзэл баримтлал дэмжлэг авсан байна. Жишээ нь, түүхчид, нийгмийн эрдэмтэд үүсэх, шинэ нийгмийн тогтолцоог үүсэх, улс төрийн хүчирхийлэл бий аппарат засгийн газрын цэргийн төрлийн өөрчлөлт нь тэргүүлэх үйл явц гэж төрийн байгуулах авч эхэлсэн байна.

Энэ хөгжлийн дараагийн үе шат нийгмийн бусад нь захиргааны байгууллагын үндсэндээ салгах, дараа нь омгийн нутаг дэвсгэрийн солих, түүнчлэн төрийн эрх бүхий байгууллагын байгууллагууд бий хамт хувааж байсан юм. Энэ координатын систем дэх хүн болох нь хувьслын өөр шинэ зүйл бий гэж үздэг.

Орчин үеийн философи ба хүн

Манай эрин зуунд үүсэх үзэл баримтлал хамгийн их арга хэрэглэж байна. Энэ нь нийгэм-соёлын үйл явцын яриа түгээмэл байдаг. "Дэлхийн байх" орчин үеийн гүн ухааны нэр томъёо, бид хэлж чадна, хөгжлийн ижил утгатай юм. Энэ нь бодит байдал, хөгжилд хүргэдэг болгодог эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтүүд, тэдгээрийн динамик юм. Дэлхийн зан үүсэх. Энэ нь зөвхөн чанар төдийгүй нийгмийг хамардаг.

Энэ үүднээс авч үзвэл энэ нь нягт нь тусгай, сэтгэл зүйн, оюун санаа, ухаалаг шинж чанар гэх мэт хүний үүсэх холбогдсон нь нийгмийг болох нь. Эдгээр асуултууд нь энгийн хариулт байгаа нь хувьслын онол өгсөн байгаа бол, тэд одоо ч судалгаа, судалгааны хамаарна. Бүх дараа бид биологийн хөгжлийг тайлбарлаж чадах бол хүний мөн чанар, зарим нэг давтамжийг авчрах дагах бодлоо бүрдүүлэх үйл явц, болон бүр ч илүү, энэ нь түүнд маш хэцүү байдаг.

Аль нь бид болж хэн нь хамгийн том үүрэг гүйцэтгэсэн? Хөдөлмөрийн, хэл, би Энгельсийн гэж бодсон уу? Huizinga шиг наадам үздэг? Фрейдийн зэрэг хориотой ба Гаж урсгал ятгаж байна вэ? тэмдэгтийн зургийг харилцах, дамжуулах чадвар? Соёл, үүнээс эрчим хүчний бүтэц нь шифрлэгдсэн? Харин, магадгүй, энэ бүх хүчин antroposotsiogenez, гурван сая гаруй жил үргэлжилсэн түүний нийгмийн орчинд орчин үеийн хүн бий гэдгийг хүргэсэн байна.