Monoteistic шашин. "Монголчуудын шашин"

Monoteistic шашин шашны үзэл бодлын төрлүүд нь бидний эрин үеийн эхлэлээс өмнө байсан бөгөөд Бурханыг төлөөлөх, хоёуланг нь ухаарч, бүх хүчийг төлөөлөх, хуваарилах зэргийг төлөөлдөг. Зарим дэлхийн шашин Бурханыг хүн ба чанаруудыг бий болгодог. Бусад нь зөвхөн бусдын дээр төвийн бурханлаг байдлыг дээшлүүлдэг. Жишээ нь, Ортодокс христитгэл бол гурван гарагийн бурханы дүр төрхийг үндэслэн нэг ёсны шашин юм.

Шашны итгэл үнэмшилтэй ийм нарийн тогтолцоонд хандахын тулд энэ нэр томьёог хэд хэдэн талаас нь авч үзэх хэрэгтэй. Энд дэлхийн бүх шашин шүтлэг гурван төрөлд багтдагийг анхаарах хэрэгтэй. Эдгээр нь Абрахам, Зүүн Азийн шашин болон Америкийн шашин юм. Үнэнээр хэлэхэд, монголчуудын шашин бол хэд хэдэн сүсэг бишрэлийн үйл ажиллагаан дээр суурилдаг бус харин бусдаас дээгүүр төвд нэг бурхан байдаг.

Бурханы онцгой байдлын тухай санаанууд

Monoteistic шашнууд нь хоёр онолын хэлбэртэй байдаг. Эхний багтсан онолоор Бурхан бүхэл бүтэн төвд нэгдмэл байдлаар нэгдэн нийлсэн тэнгэрлэг бие төлөөлөгчидтэй байж болно. Онцгой онол нь Бурханы дүр төрхийг агуулдаг хувийн шинж чанарыг агуулдаг.

Энэ бүтэц нь нэгэн төрлийн бус гүнзгий утгатай. Жишээлбэл, деизм нь ертөнцийг бүтээсний дараа тэнгэрлэг Бүтээгчийн бүтээлүүдээс гажуудаж, орчлон ертөнцийг хөгжүүлэх явцад ер бусын хүчийг хөндлөнгөөс үл оролцох үзэл баримтлалыг дэмжиж байгаа гэж үздэг; Пантеизм гэдэг нь Орчлон ертөнцийн цэвэр ариун байдлыг илэрхийлж, хүний дүр төрх, Бурханы мөн чанарыг үгүйсгэдэг. Теимизм нь эсрэгээр Бүтээгчийн оршин тогтнох ерөнхий ертөнц, дэлхийн үйл явцад идэвхитэй оролцдог гэсэн ерөнхий ойлголтыг агуулдаг.

Эртний ертөнцийн сургаал

Египетийн эртний бурхан шүтлэгийн шашин нэг талаас нь мунхагийн нэг төрөл байв. Нөгөө талаар, энэ нь олон тооны орон нутгийн хосолсон шашин шүтлэгээс бүрддэг. МЭӨ 6-р зуунд Фараон ба Египетийг ивээн тэтгэгч ганц бурханы шашинтнуудын дор эдгээр бүх шашныг нэгтгэх оролдлогыг Ахенатен хийсэн. Түүнийг нас барсны дараа шашны итгэл үнэмшил нь политеизмын хуучин замд эргэж ирэв.

Гэгээнтэн системийг зохион байгуулж, ганцхан дүр төрх рүү оруулахыг оролдсон нь Грекийн сэтгэгчид болох Хефта, Хэзодод хийсэн байна. "Төрийн" Платон нь Туйлын Үнэнийг хайхыг зорьдог бөгөөд дэлхий дээрх бүх зүйлийг эрхэмлэн дээдэлдэг. Хожим нь, түүний гэрээний үндсэн дээр Hellenistic Judaism-ийн төлөөлөгчид Плумонизм болон Иудейн үзэл санааг Бурхантай нэгтгэх оролдлого хийв. Тэнгэрийн мөн чанарыг нэгтгэсэн үзэл санааны цэцэглэлт эртний эрин үеийг хэлдэг.

Иудейн шүтлэг

Ёс суртахууны уламжлалт үзэл бодлоос эхлэн хүн төрөлхтний хөгжилд олон төрлийн сүсэг бишрэлээр задарснаар хүн төрөлхтний хөгжлийг бий болгосон мунхагийн үзэл баримтлалыг устгасан. Орчин үеийн иудемизм нь ламинатын шашин гэж үздэг бөгөөд гаднах хүчнүүд, түүний дотор Бүтээгчийн хяналтаас гадуурх бурхдыг үл ойшоодог.

Гэхдээ түүхэндээ Иудагизм ийм теологийн үндэслэлтэй байсангүй. Мөн түүний хөгжлийн эхний үе шат нь хоёрдогчоор гол бурхны өндөрлөгт итгэгчдийн итгэлийн итгэл үнэмшилтэй байдлын дор байсан юм.

Христосын шашин болон Исламын шашин зэрэг дэлхийн шашин шүтлэг нь Иудейн шашинтнуудаас гаралтай.

Христосын үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Хуучин гэрээний Абрахамын онол нь Түвдийн сүм хийд, Бурхан бол цорын ганц түгээмэл бүтээл юм. Гэсэн хэдий ч Христийн шашин бол монголчуудын гурван шашны гурван үзэл санааг агуулдаг гурван гол үзэл санааг агуулдаг. Гурвалын энэ dogma нь Ислам болон Исламын шашинд итгэх итгэлийн талаарх политезист буюу tritheistic шинжийг агуулдаг. Христийн шашин нь өөрөө "monotheistic шашин" гэсэн үзэл баримтлал нь үндсэн үзэл баримтлалдаа бүрэн тусгалаа олсон боловч титанизмын үзэл санаа Никеагийн Нэгдүгээр Зөвлөлөөс татгалзах хүртэл теологичид дахин давтагдах болсон. Гэсэн хэдий ч түүхчдийн дунд Орос оронд гурвантаа Иваныг дэмжигч гурвал Бурханыг үгүйсгэсэн Ортодоксын чиг хандлагыг даган дууриавал байна гэж үздэг.

Тиймээс "монголчуудын шашны үзэл баримтлалыг тайлбарлах" хүсэлт нь энэ ертөнцөд хэд хэдэн гипостазыг агуулж болох ганц бурханд итгэх итгэл үнэмшлийг бий болгосон нь таалагдах болно.

Исламын монголчуудын үзэл бодол

Ислам бол монголчууд юм. Түүнд итгэх итгэлийн зарчмыг Исламын Эхний Туннд тунхагласан байдаг: "Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний бошиглогч" Тийн Табуд нь үндсэн онол байдаг бөгөөд бүх зан үйл, зан үйл, шашны үйл ажиллагаа нь Аллахын Элчийн шударга байдал ба шударга байдлыг харуулах зорилготой юм.

Исламын хамгийн агуу нүгэл нь Ширк юм - бусад бурханлаг ба зан чанарыг Аллахтай холбон тайлбарлавал энэ нүгэл нь уучлагдахгүй юм.

Исламын хэлснээр бүх агуу бошиглогчид мандах үзлийг хүлээн зөвшөөрөв.

Бахайн онцлог шинжүүд

Энэхүү шашин нь Шиетийн Исламаас үүсэлтэй бөгөөд одоо ч гэсэн олон судлаачид үүнийг бие даасан хандлага гэж үздэг ч Исламын хувьд энэ нь урвагч шашин гэж үздэг бөгөөд мусульманчуудын нутаг дэвсгэрт түүний дагалдагчид урьд нь хавчигдаж байсан юм.

"Бахай" хэмээх нэр нь Бахау лахын ("God of Glory") шашны үүсгэн байгуулагч юм. Мирза Хуссей Али 1812 онд хааны Персийн эзэнт гүрний үр удмын гэр бүлд төржээ.

Бахаизм бол үнэхээр монголчууд. Бурханыг мэдэх гэж оролдох бүх оролдлогууд нь хоосон, ашиггүй гэж үздэг. Хүмүүс ба Бурхан хоёрын хоорондох холбоо бол "Epiphany" буюу эш үзүүлэгчид юм.

Бабигийн шашны сургаалын онцлог нь бүх шашнуудыг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрч, Бурханыг бүхэлд нь гипостаза гэж үздэг.

Хинди ба шашны нэг ёсны шүтлэг

Дэлхий дээрх бүх шашин шүтлэгүүд ижил төстэй шинжтэй байдаггүй. Энэ нь тэдний нутаг дэвсгэр, сэтгэцийн болон улс төрийн гарал үүсэлтэй холбоотой юм. Жишээ нь, Христосын шашин болон Хинду шашин шүтлэгийн хоорондох харилцан хамаарлыг хооронд нь харьцуулах боломжгүй юм. Хинду шашин бол янз бүрийн ёс заншил, итгэл үнэмшил, орон нутгийн үндэсний уламжлал, философи, онол, переизм, полиэизм дээр үндэслэгдсэн онол, онол, хэл шинжлэлийн хэлтэй нягт холбоотой. Ийм өргөн цар хүрээтэй шашны бүтэц нь Энэтхэгийн нийгмийн кастын түвшинд хүчтэй нөлөөлж байв. Хинду шашинтнуудын монголчуудын дүрслэл нь маш нарийн төвөгтэй бөгөөд бүх бурхан нь нэг эзэнт улсад нэгдсэн бөгөөд нэг Бүтээгчийн бүтээсэн бүтээл юм.

Сикмизм нь Хинду шашинтай нэгэн адил "Төгс Хүчит Нэг Бурхан" хэмээх зарчмын зарчмуудад тулгуурлан, хүн төрөлхтөнд амьдардаг Бурханы Үнэмлэхүй болон Бурханы хувь заяаны талаархи илчлэлтүүдийг илчилдэг. Биеийн ертөнц бол хуурмаг юм, Бурхан цаг хугацаанд нь байдаг.

Теологийн ертөнцийн үзэл баримтлалын хятадын систем

МЭӨ 1766 оноос эхлэн Хятадын эзэн хааны үеийн уламжлалт ертөнцийг үзэх үзэл нь "дээд өвөг дээдэс", "Бурхан" буюу тэнгэрийг хамгийн хүчирхэг хүч гэж үздэг. Тиймээс дэлхий ертөнц дэх Хятадын эртний тогтолцоо нь Бурханы шашин, Христийн шашин болон Исламын шашинтнуудаас өмнө оршин байсан хүн төрөлхтний нэг ёсны бурханы шашин юм. Энд Бурхан хүнийг төлөөлж байсан боловч Shang-Ди нь moism-тэй тэнцдэг бие махбодийн хэлбэрийг олж авсангүй. Гэсэн хэдий ч энэ шашин нь бүрэн утгаараа монголчуудын нэгээхэн хэсэг биш юм. Дэлхийн бүх орон даяар диваажингийн жижиг бурхадын дүр төрх нь материаллаг ертөнцийн шинж чанарыг тодорхойлсон байдаг.

Тиймээс, "монголын шашин шүтлэг" гэсэн ойлголтыг тайлбарлахдаа иймэрхүү шашин монизмоор тодорхойлогддог гэж ярьж болно. Майягийн гадаад ертөнц ердөө л хуурмаг зүйл бөгөөд Бурхан цаг хугацаа өнгөрч байдаг.

Зороастрианизмд байгаа нэг Бурхан

Зороастриализм нь хоёр үзлийн ба нэг ёсны үзлийн хоорондын тэнцвэрийг хадгалах нэг ламин хэмээх үзэл санааг хэзээ ч баталдаггүй. Түүний бичсэнээр, Ираны анхны Мянганы МЭӨ-нд тархсан хамгийн дээд бурхан нь Ахура Мазда юм. Энэ нь эсрэгээрээ бөгөөд үхэл болон харанхуйн бурхан болох Анжа Премодийг үйлддэг. Хүн бүр Ауша Мазда-ийн галыг асааж, түүнийг Ангарагийн Мушюүтэй хамт устгах хэрэгтэй.

Зороастрианизм Абрахамын шашнуудын үзэл санааг хөгжүүлэхэд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн.

Америк. Инкасын мунастismo

Жишээ нь, Викароч бурханы дүрд бүх бурхдыг нэгтгэх үйл явц нь Андын ард түмний шашин шүтлэгтэй холбоотой нэг ёсны хандлага байдаг. Жишээлбэл, дэлхийн үүсгэгч Викарочи, хүмүүсийг бүтээсэн Пача-Камактай холбож өгдөг.

Иймээс "монголчуудын шашны үзэл баримтлалыг тайлбарлах" гэсэн хүсэлтийн хариуг ойролцоо тайлбарлах замаар зарим шашны системд ижил төстэй үйл ажиллагаа явуулж буй бурхад нэг дүр төрхийг нэгтгэн дүгнэсэн байдаг.