Би Athanasius Никитинийг нээгдсэн? "Аялал гадна гурван далайг" Afanasiya Nikitina

Мэдээж та Athanasius Никитинийг нээсэн юу мэдэхийг хүсч байсан юм. Энэ өгүүллийг уншсаны дараа, та энэ зочилж хаана сурах болно агуу зорчигч. амьдрал Afanasiya Nikitina жил - 1442-1474 (75). нь patronymic болон аялагч нь нэр биш - Тэр Tver, Никита, тариачны хүү, тийм болохоор Никитинд-д төржээ. үед тариачид олонхи нь ямар ч сүүлийн нэр байхгүй байсан юм.

Зөвхөн хэсэгчлэн түүний намтар түүх нь тодорхой. Түүний залуучууд, бага насны талаар ямар ч найдвартай мэдээлэл байхгүй байна аялагч. Энэ нь мэдэгдэж байгаа тэр нь харьцангуй залуу насандаа нэгэн худалдаачин болж, Византи, Литва, бизнесийн бусад улс орнуудад, Крым руу явсан л юм. маш амжилттай бизнес Athanasius тэрээр хилийн чанад дахь бараа гэрээс эсэн мэнд буцаж ирсэн байна.

Доор нь юм Afanasy Никитин нь хөшөө дурсгал, Tver байрладаг.

1468 онд Athanasius нь экспедиц хийж очсон Дорнод, Африк, Энэтхэг, Перс бөгөөд энэ үеэр. Энэ аян "Аялал гадна гурван далайг" Afanasiya Nikitina хэмээх номонд тайлбарласан байгаа.

Ormuz

Никитин дараа нь уулсын дундуур явахад өөр, Персийн дамжуулан Баку явж, би зүгт явав. Тэр тосгонд удаан хугацаагаар зогсоох болон орон нутгийн хэл сурах, түүнчлэн худалдаа эрхэлж байгаа, аян замдаа ямар ч яарах билээ. Athanasius Hormuz-д 1449 оны хавар ирсэн - том хотын худалдааны замуудад уулзвар дээр байрлах: Энэтхэг, Хятад, Бага Ази болон Египетийн байна.

ОХУ-д аль хэдийн Hormuz-ийн бүтээгдэхүүн мэдэгдэж байсан. Тухайлбал, Hormuz алдарт сувдан. Athanasius Никитин, тэр мэдэж Энэтхэгийн хотын адуу экспортлох, энэ хотын үйлдвэр хийхээр шийдсэн. Тэр Арабын азарга худалдан авч, Энэтхэгт ашигтай үүнийг борлуулах найдвар дотор усан онгоц хаагдсан. Athanasius Chaul хотод очиж. Тиймээс Энэтхэг ОХУ-ын нээлт байлаа. Athanasius Никитин далайн энд болж байна.

Энэтхэг-ий тухай Эхний сэтгэгдэл

Энэ нь зургаан долоо хоног шумбах авчээ. худалдаачин дээр хүчтэй сэтгэгдэл Энэтхэг хийсэн байна. Traveler, худалдаа мартаж биш, мөн угсаатны зүйн судалгаанд сонирхолтой болсон байна. Тэр нь тэд харсан зүйлээ өөрийн өдрийн тэмдэглэлдээ дэлгэрэнгүй бичигдсэн. өөрийн бичээсүүдэд, Энэтхэг нь тийм ч, Орос шиг байгаа нь гайхалтай улс толилуулж байна. Athanasius Энд бүх хүмүүс нүцгэн, хар явах гэж бичжээ. тэр ч байтугай бага гэдэг нь оршин суугчид алт үнэт эдлэл өмсөж Түүний гайхаж. Никитин өөрөө замаар, бас индианчууд сэтгэгдэл төрүүлсэн. Ховор тохиолдолд орон нутгийн иргэд нь цагаан хүмүүсийг харж хэзээ ч өмнө. Никитин Chawla боломжгүй ашигтай мориндоо зарж байсан юм. Тэр жижиг хотод Sina дээд хэсэг хүртэл, дараа нь Dzhunnare байрладаг байсан учир, улс орон руу гүн явсан.

Тэр Athanasius Никитинийг юу бичсэн бэ?

Athanasius Никитин түүний аялал жуулчлалын тэмдэглэлд харц, орон нутгийн ёс заншлыг харуулсан, гэр ахуйн дэлгэрэнгүй тэмдэглэсэн байна. Энэ нь амьдралын Энэтхэгийн арга зам нь зөвхөн ОХУ-д төдийгүй Европын бараг анх удаа тайлбар байсан юм. нутгийн оршин суугчид нь мал тэжээх юу тэд хувцаслах хэрхэн зарах ямар бүтээгдэхүүн идэж юу хүнсний Athanasius тухай бичсэн юм. Тэд үйл явцыг тэр ч байтугай мансууруулах ундаа үйлдвэрлэж зочдын хамт нэг орон дээр унтаж Энэтхэгт тайлбарласан байна, түүнчлэн гаалийн гэрийн эзэгтэй гэр орон.

түүх цайз болсон Dzhunnar

цайз Dzhunnar аялагч өөрсдийн дээр биш олдолгүй. Тэрээр Орос, basurmanin биш, Харь ирсэн зочин болзол тавьж болохыг мэдсэн үед орон нутгийн Хан азарга Athanasius авч: бас тэр Исламыг хүлээн авч, зөвхөн түүний морь эргэж ирсэнгүй, харин боолчлол хааны болгон зарж болно. Дөрвөн хоногийн тусгал өгсөн байна. Цорын ганц боломж нь Оросын жуулчин аварсан. Тэр Мохаммед, хааны өмнө гадаад төлөө vouched хуучин найз уулзав.

Никитин тэр хүн амтай аж ахуй, Dzhunnare зарцуулсан нь хоёр сарын турш судалсан байна. Тэрээр Энэтхэг, тариалалт, борооны улиралд улаан буудай, вандуй, цагаан будааны газар хагалах гэж тэмдэглэжээ. Энэ нь орон нутгийн wineries тайлбарлах болно. түүхий эд болгон түүнд ашигласан нь наргил модны.

Athanasius морь худалдсан байдлаар

Athanasius Dzhunnara хот Alland дараа очсон юм. Том шударга байсан. худалдааны худалдах хүссэн Арабын морь, гэвч энэ нь дахин чадаагүй байна. Мөн түүнд ямар яармагт сайн адуу нь маш их байсан юм.

1471 онд Afanasiyu Nikitinu зөвхөн зарж чадсан, мөн ашиг ч, эсвэл бүр алдагдалтай байна. Энэ нь Bidar, тэд ирсэн нь бусад суурин газарт борооны улирал хүлээж хотод болсон юм. Тэр энд удаан хугацааны турш дуугүй орон нутгийн хүн амын найз нөхөд болсон. Athanasius нь тэдний итгэл, газрын тухай оршин суугчид хэлжээ. Энэтхэг мөн тэдний гэр бүлийн бүтэц, залбирал, гаалийн тухай олон хэлсэн. Nikitina олон тооны бичлэг шашин нутгийн асуудлаар зориулсан.

Никитиний бүртгэлд Parvat

Дараа нь би Athanasius Никитин Парватийн ариун хот байсан нээсэн. Тэрээр 1472 онд энд Кришнагийн далайн эрэг дээр ирсэн байна. Энэ хот нь жил бүрийн наадамд зориулсан байсан бүх Энэтхэг өнцөг булан бүрээс итгэлтэй байсан бурхан Шива. Никитин түүний өдрийн тэмдэглэл нь Христэд итгэгчдийн Иерусалимд шиг Энэтхэгийн бярманы тэгш чухал ач холбогдолтой, нэг газар байна тэмдэглэгдсэн.

Цаашид аялал жуулчлалын Afanasy Никитин

Өөр нэг жил, худалдаа, орон нутгийн зан заншил сурах зорилгоор Энэтхэг худалдаачин замаар явж байгаа хагас нь юм. Харин аж ахуйн нэгж (өөрөөр хэлбэл, яагаад Athanasius Никитин гурван далайгаар явж) чадсангүй. Энэтхэг барааны ОХУ-д экспортлох тохиромжтой, хэзээ ч олсон.

Afanasii Никитин замаар буцаж Африк (East Coast) дээр очжээ. Этиопын газар, тэмдэглэл дагуу тэр явцуу нь дээрэм зугтав. Traveler дээрэмчдийн авсан талх, цагаан будаа золин.

буцах

Afanasiya Nikitina аян тэр Ormuz буцаж, Иран, тэр үед тэмцэж байсан дамжин хойд явж байгаа нь хэвээр байна. Athanasius Kashan, Shiraz, Erzinzhan өнгөрч, Трабзонд, Туркийн хотын Хар тэнгисийн өмнөд эрэг дээр байрлах байсан. Буцах ойр мэт боловч хүн амын шилжилт хөдөлгөөн Никитинээс хойш дахин эргэж байна. Туркийн эрх баригчид, цагдан хоригдсон түүнийг авч Ираны тагнуул андуурч байсан юм шиг. Тиймээс Athanasius Никитин, орос худалдаачин хийгээд аялагч, түүний бүх эд хөрөнгийг хасуулсан байна. Түүний тэмдэглэлийн дэвтэр - Бүх түүнд үлдсэн байна.

Athanasius нь дайнд олзлогдогчдоос дээр очиж мөнгө авсан. Тэр Feodosia тэрээр ОХУ-ын худалдаачид уулзаж, тэдний өрийг төлж төлөвлөсөн авах нь хүссэн юм. Kafu (Feodosiya), энэ нь зөвхөн 1474 онд намар хүрч болох юм. Никитин замд тэмдэглэл дуусгаж, энэ өвөл зарцуулсан байна. хавар тэр Tver онд Dnieper гол дээр ОХУ-д буцаж явахаар шийдэв. Энэ нь Энэтхэг Afanasiya Nikitina руу аяллаа дүгнэсэн байна.

Үхэл Afanasiya Nikitina

Харин буцах аялагч нь биш юм: тэр нь тодорхойгүй нөхцөл байдалд Смоленск нас барсан юм. хэцүү бэрх, хэрмэл Магадгүй жилийн Athanasius эрүүл мэндийг доройтуулж. Хиймэл дагуул Москва худалдаачид, Москвад авчирч, өөрийн гар бичмэлийг нь тэдний Mamyrevu, Sexton, Иван зөвлөх III өгчээ. Оруулгууд нь хожим 1480-ын түүхийн сударт оруулсан байна.

Тэд 19-р зууны Karamzin онд илрүүлсэн бөгөөд 1817 онд зохиогчийн нэртэйгээр хэвлэгдсэн байна. Каспийн тэнгис, Хар тэнгис, Энэтхэгийн далай - энэ ажил гурван далайн гарчиг-д заасан.

Би Athanasius Никитинийг нээгдсэн?

улс орны Энэтхэгт европчууд ирэхээс өмнө урт нь ОХУ-ын худалдааны болох нь батлагдсан. далайн зам нь энд Васко да Гама нь Португалийн худалдаалагчтай, дараа нь хэдэн арван жилийн нээсэн юм.

борлуулалтын зорилтот дүнд хүрч чадахгүй байсан хэдий ч үр дүн нь Энэтхэгийн аяны эхний тайлбар байсан юм. Эртний ОХУ-д энэ нь зөвхөн домог болон зарим нэг уран зохиолын мэдэгдэж өмнө. 15-р зуунд хүн энэ хүнийг хэлэх өөрсдийн нүд, авъяас энэ улс орныг харж чадсан юм. Тэрээр улс төрийн систем, шашин шүтлэг, худалдаа, чамин амьтан (заан, могой, сармагчин), орон нутгийн гаалийн тухай бичсэн, зарим нь домогт бүртгэгдсэн байна.

Никитин мөн газар нутгийг бөгөөд тэр очиж чадахгүй байна, гэхдээ аль тэр индианчууд хэлжээ хотыг тодорхойлсон байна. Тэр ялангуяа Цейлон, Калькутта, Индохятадын, тэр үед орос нь мэдэгдэхгүй байсан арлыг дурьдсан байна. Тиймээс Athanasius Никитинийг нээсэн ямар их үнэ цэнэтэй байсан. Болгоомжтой цуглуулсан мэдээлэл нь одоо бидэнд тэдний цэргийн, тэр үед Энэтхэг Захирагчид геополитикийн болон цэргийн хүсэл эрмэлзлийг шүүх боломжийг олгодог.

"Аялал гадна гурван далайг" Afanasiya Nikitina - ОХУ-ын уран зохиолын түүхэн дэх анхных нь текст. өвөрмөц дуу аялагч зөвхөн түүний өмнө мөргөлчин адил ариун газар тайлбарлах биш гэдгийг зээлдүүлдэг зохиож. Бус, христийн шашны өөр өөр обьектуудад өөр итгэл үнэмшил, амьдралын арга зам нь хүмүүст алсын хараа, түүний талбай руу унаж, мөн. ялангуяа үнэтэй харьцуулахад өөрийгөө хяналт болон албан ёсоор ангид тэмдэглэж байна.