Дээд, доод хэрэгцээ. Хүний доод хэрэгцээ ямар нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Хэрэгцээ гэдэг бол бие махбодийн хэрэгцээ, төлөв байдал, оршин тогтнох, хөгжих объектив нөхцөл байдлаас хувь хүний хамааралд харагдана.

Хэрэглээний ангилал

Сэтгэл зүйн шинжлэх ухаанд доод ба дээд тушаалын хэрэгцээ шаардлагыг нэгтгэх заншилтай байдаг. Үүний зэрэгцээ, хүний хэрэгцээний шинж чанар нь хоёрдугаар категорийг бий болгох явдал нь хуучин дүрэмд нийцүүлэхгүйгээр боломжгүй юм.

Жишээ нь: B.F. Ломов хоёр үндсэн хэрэгцээгээ авч үзсэн:

• Үндсэн,
• Дериватив.

Эхний бүлэг нь материаллаг нөхцөл байдал, амин чухал арга хэрэгсэл, танин мэдэхүй, харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа, амралт зугаалгад чиглэгддэг. Үүсгэсэн хэрэгцээ нь мэдээлэл, ёс суртахуун, гоо зүй зэрэгт хуваагддаг.

Үүний зэрэгцээ, V.G. Ашеев, өндөр эрэмбийн эрэлт хэрэгцээг ялгаж, дараахь төрлүүдийг ялгаж салгана:

• Хөдөлмөр,
• Бүтээлч,
• Харилцаа холбоо (үүнд нэгдмэл сонирхолтой байх шаардлагатай)
• Гоо зүйн,
• Ёс суртахуун,
• Танин мэдэхүй.

Хүсэл тэмүүллийн онол A. Маслоу

Сэтгэл судлалын хамгийн алдартай нь Америкийн сэтгэл судлаач А.Маслоугийн ( Maslow пирамид гэж нэрлэгддэг пирамид, 1954) нарын эрэлт хэрэгцээний дараалал юм. Зохиогч нь таван їндсэн їе шатыг тодорхойлсон: єндєр ба бага хэрэгцээ:

• Физиологийн (хоол хүнс, унтах гэх мэт),
• Аюулгүй байдал,
• Хайр, хамаатай байх хэрэгцээ,
• Хүлээн зөвшөөрөх, хүндэтгэх шаардлага,
• Өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ.

Зарим эх сурвалжид энэ шаталбарыг илүү дэлгэрэнгүй хэлбэрээр танилцуулав: 4, 5-р түвшингүүдийн хооронд танин мэдэхүйн болон гоо зүйн хэрэгцээ байдаг.

Хүүхдийн анхдагч, доод шаардлагыг төрснөөс хойш илэрдэг. Дээд тал нь хувь хүний зан үйлийг хөгжүүлэх явцад анхдагч сэтгэл ханамжтай байдгаас аажмаар үүсдэг. Маслоу хэрэгцээ үүсэх бүтэц, зохион байгуулалт нь хөгжлийн соёлын нөхцлөөс хамаардаггүй гэж үздэг.

Нийгэм дэх доод хэрэгцээ шаардлага

Мэрлоугийн хэлснээр соёлын ялгаа нь хүн төрөлхтөний хэрэгцээг бий болгох дараалалд нөлөөлдөггүй бол хэрэгцээгээ бүрдүүлэхийн чухлыг өөрсдөө хэлж чадахгүй. Энэ нь зөвхөн өндөр хэрэгцээ биш, харин доод талын тухай юм. Доод хэрэгцээт нийгмийн үүргийг юу гэж үздэг вэ?

Хэрэгцээгїй хэрэгцээ нь тухайн хїний їйл ажиллагааг идэвхжїїлж, тїїнийг сэтгэл ханамжтай байлгах боломжийг эрэлхийлдэг. Тиймээс хэрэв хүн өлсөж байвал хоол хүнс авах (физиологийн хэрэгцээ) авах болно. Жишээлбэл, хүнсний дэлгүүрт очиж кафе, ресторан гэх мэт дэлгүүрт очиж үзээрэй. Энэ нь нийгмийн хөгжилд хэрхэн нөлөөлөх вэ? Эдгээр болон бусад бүтээгдэхүүнийг сонгоход хувь хүн нь тэдний зах зээл дэх эрэлтийг нэмэгдүүлдэг. Хэрвээ бид энэхүү үйл ажиллагааг олон нийттэй харилцах боломжтой хэрэглэгчдийн тоогоор үржүүлбэл бид бүрэн хэмжээний эрэлт хэрэгцээтэй болно.

Тиймээс, доод түвшний хэрэгцээ ямар нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэсэн асуултад хариулахдаа нийгэм-эдийн засгийн бүх үйл ажиллагааны эхнийхийг тэмдэглэв. Энэ нь хүний үндсэн хэрэгцээ, тухайлбал, аюулгүй байдлын хүрээнд хэрэгжиж болно. Жишээлбэл, та эмчилгээ хийлгэх эсвэл даатгал хийх үед төлдөг.

Нөгөөтэйгүүр, аюулгүй байдлын шаардлагаар удирдуулсан хүн улс төрийн сонгуульд нэг буюу өөр нэр дэвшигчийг сонгох боломжтой. Жишээлбэл, нэр дэвшигч нь тодорхой ангиллын иргэдэд зориулсан тодорхой ашиг, эсвэл гэмт хэрэгтэй тэмцэх зорилгоор нэмэлт хөрөнгийг хуваарилах төлөвлөгөөтэй байдаг. Энэ тохиолдолд нийгмийн хэрэгцээ ямар нийгмийн хэрэгцээг хангах талаар нийгэм, улс төрийн чиг үүрэг, үйл ажиллагааны талаар ярилцаж болно. Бусад

"Соёлын" хэрэгцээг өөрчлөх

Британын антропологич Б. Малиновски хөгжингүй нийгэмд хувь хүний биологийн хэрэгцээнд "соёлын" хариултыг бий болгодог гэсэн үзэл санааг дэвшүүлжээ. Энэ онолоор бага хэрэгцээг хангах нийгмийн үүрэг роль гэж юу вэ? Хүний үйл ажиллагааны гол хөдөлгөгч хүч болсноор тэдгээр нь нийгмийн хөгжлийн эх үүсвэр болдог.

Малиновскийн нэрийг гаргалаа. Боловсрол, хууль, хөгжил, хайр гэх мэт ("соёл") үйл ажиллагаа нь тодорхойлогддог хөгжмийн соёлын институциуд (импульс). Тэд бүгдээрээ нийгэм дэх биологийн хэрэгцээг хангах эх үүсвэр болж чаддаг. Энэ тохиолдолд гэр бүлийн, боловсрол, нийгмийн хяналт, эдийн засаг, итгэл үнэмшлийн систем зэрэг нийгмийн институцүүдэд энэ чухал үүрэг гүйцэтгэнэ.

Америкийн антропологич хүн бүрийн хэрэгцээ нь нийгэм дэх соёлын тодорхой өөрчлөлтийг даван гарах боломжтой гэсэн санааг бий болгодог. Энэ үйл явцын эх сурвалж нь уламжлал юм.

Тиймээс, Малиновскийн онолын дагуу соёл нь хувь хүний оршин тогтнох байдлыг баталгаажуулж, түүний биологийн хэрэгцээг хангахад хувь нэмэр оруулах материаллаг болон сүнслэг тогтолцооны нэгэн адил үйлчилдэг. Негее талаас, соёл гэдэг нь хувь хуний хегжлийн уйл явцад эдгээр хэрэгцээнуудийн ур нелеений ур дагавар юм. Тиймээс биологийн хэрэгцээ, соёлын хоорондын харилцааны тухай ярихдаа энэ үйл явцын хоёр талын мөн чанарыг тэмдэглэж байна.