Төрийн, түүхэн талаас нь иргэний нийгмийн

Бид улсын болон хэрхэн онол гэж хэлж болно иргэний нийгмийн өөр хоорондоо харилцаж, тэр ч байтугай хугацаанд бий өмнө үзэгдэв. анхны "мэдэгдэл" гэж олон нийтийн төхөөрөмж Платон нь тус тусад нь бодисын бодлого болгон сонгож элементүүд. Тэрээр "хамгийн тохиромжтой улс" нь түүний онолын суурь нь эдгээр бүрэлдэхүүн өгөв. нь zoon politikon, нийгэм, улс төр байгаа, төр нь байгалийн бүтээгдэхүүн юм гэсэн дүгнэлтэнд хүрсэн, өөрөөр хэлбэл - Аристотель хүн постулатын хөгжиж буй улс төр нь эдийн засаг, гэр бүлийн болон гэр бүл, сүнслэг - - төрийн ямар ч байгаа тохиолдолд иргэдийн хүсэл тэмүүлэл Гэхдээ тэнд зарим нэг газар байна тулгах эрхтэй. Аристотель өмч, дунд анги, аль аль нь өөрийн байгаа хүний нийгмийн тогтвортой байдлын үндэс суурь юм гэж тэмдэглэжээ.

төрийн болон иргэний бусад нийгмийн бүртэй хэрхэн харилцах онолын хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр, Италийн зохиолч авчирсан Николь Макиавеллийгээс. Тэрээр төрийн өгдөг улс төрийн эрх мэдэл, үргэлж ёс суртахууны бүхий гар гараа явж байна. Улстөрчид, улс төрийн зорилгоор ажиллаж, нийгмийн өөрөө эсрэг үзэн ядалт өдөөн байхын тулд, иргэдийн эд хөрөнгө, хувийн эрх ашгийг зөрчиж урвуулан байх ёстой. Тиймээс Макиавеллийгээс иргэний нийгмийн анхны бөгөөд хамгийн чухал зарчим боловсруулж - энэ нь төрийн хамаарах биш юм өөрийн хуулиар амьдардаг бие даасан зүйл, ямар нэг зүйл байна.

Энэ нь төр, иргэний нийгэм холбоотой хэрхэн харгалзан, англи философич Томас Hobbes улсад сүүлийн, эхний шинжлэх ухааны хувьсгал нь энэ нэр томъёог танилцуулах нь анхдагч вэ тунхагладаг. либерализм Dzhon Lokk Hobbes үүсгэн байгуулагч иргэний нийгмийн анхдагч вэ тухай онолыг боловсруулж, улсын нийгэм энэ хэрэгцээг гүйцсэн байна л урган гарч байна гэж дүгнэсэн. Үүний үр дүнд, Locke улсын (түүний хувьд ямар ч шаардлага байхгүй байсан учраас) биш, нийгэмд ямар ч болсон хэрэгтэй болно тэр цаг ирэх болно удаа байсан түүний бодол боловсруулдаг. Ийм нийгмийн тодорхойлолтыг боловсруулах, Locke үүнийг хуулийн өмнө бүх гишүүдийн тэгш байдлыг хангах гол зонхилох дууддаг.

Монтескье хоёр харилцан тэмцэлдэж бүтэц төр, иргэний нийгэм гэж үзсэн, мөн сүүлийн байгууллагын диктатур, дур зоргоос эсрэг чухал урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг юм гэж үзэж байна. Жан-Zhak Орос цааш явж, Засгийн газрыг түлхэн унагах нь нийгмийн гишүүдийн эрхийг хүлээн зөвшөөрч байна. A зүүн жигүүрийн сэтгэгчид XIX-XX зууны - Карл Маркс, Антонио Gramsci болон бусад орчин үеийн гүн ухаантнууд болон улс төрийн эрдэмтэд - бүрэлдэхүүн, олон нийтийн амьдралд иргэний нийгмийн ямар үүрэг гүйцэтгэдэг тухай хүн төрөлхтний мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх. Дарангуйллын, засгийн эргэлдтэнд орчин энэ хоёр нийгмийн үзэгдлийн хоорондын гаж харилцааг юм шиг санагдаж: байхын өрсөлдөгч шинж чанар, тэд бүх нийтийг үнэмлэхүй Дарангуйллын ба эмх замбараагүй байдал зэрэг Maxims хооронд тэнцвэржүүлэх, дэмжиж, бие биенээ тэнцвэржүүлж.

Хачирхалтай, баримт зэрэг нь улс төрийн янз бүрийн нам, хараат бус хэвлэл мэдээлэл, иргэний нийгэм, хүний эрхийн байгууллагууд, иргэний нийгмийн үндсэн байгууллага нь зөвхөн улс төрийн эрх мэдэл, үүргээ гүйцэтгэх зохистой үйл ажиллагааг сайжруулах явдал юм. Нэг талаас, эдгээр байгууллагууд нь иргэдийн өдөр тутмын амьдралд тэдний үр нөлөөг хязгаарлах, эрчим хүч эдгээр хянах эрэлхийлдэг. Энэ нь Засгийн газар нь жирийн хүмүүс түүний шийдвэр Засгийн газарт нөлөөлөх боломжтой үр дүнд жирийн хүмүүс эрх, эрх чөлөөг баталгаажуулах хууль батлах ёстой гэдгийг хүргэж байна. Хөгжсөн болон хөгжиж байгаа барууны орчин үеийн нийгэм - төрийн эрх бүхий хүчирхэг иргэний нийгмийн зөвшилцөл бий болгох байгууллагуудын үр дүн юм. мөн ч найдвартай, "Арабын хавар" -аар харуулсан шиг - - тоталитар Харин улс орнууд хяналтын чиг үүргийг хэрэгжүүлнэ хайж бие даасан холбоо нь нээлттэй буюу нууц дайнд үргэлж байдаг. Харин "муу энх сайн дайнд илүү нь үргэлж сайн байдаг" учир нь эдгээр дэглэмийн хувь заяа битүүмжилсэн байна.