Ekzistentsilnye заах мэргэжлийн эрсдэлийг сонгох

Энэ жижиг нийтлэлд бид нөхцөл байдал, сургалтын мэргэжил болон түүний хувь заяаны нь утгаар нь бий холбоотой өөрийгөө ухамсрын энэ мөчид үйл явцын онцлогийг сонгон шалгаруулах хүний эхэлснээс эхнээс нь existential туршлага харилцааг шалгах оролдох болно. Бид илүү нарийн нөхцөлт үргэлжлэх хугацааны ямар, нөхцөл байдлыг алгоритм, "Энд, одоо" -ийн туршлага, мэргэжлийн баримжаа цаг бүтэц загвар, сонголт хийх цэгийг авч үзээрэй онцлог, энэ мөчид нь эрс талыг олохын тулд оролдох нь зарим арга олж мэдэх болно.

Энэ нь мэргэжил, сургуулийн багшийн ажил, бидний бодлоор байх, эсвэл гэхээсээ асуудлаар хүрээнд өвөрмөц шинж чанартай байна, багшийн хувийн багш, харилцааны гүн асуудал чухал, мэргэжлийн өөрөө хөгжлийн үзэгдлийн оршин existential асуудал. Бид ч бас багшийн хувийн нөлөөнд анхны хэв маяг тодорхойлох арга стратеги дээр үндсэндээ оюутнуудад өөрсдөө сүнслэг өөрөө урам зоригийг урьдчилсан бий болгох, хүүхдийн өөрөө хөгжлийн дотоод үйл ажиллагааг хөгжүүлэх олох сонирхолтой байх болно.

мэргэжлийн сэтгэл зүйн дасан зохицох асуудал ба эхлээд багш, урт туршлагатай багш байдаг.

өөрийгөө тодорхойлох гол шалтгаан нь мэргэжил сонгохдоо явхад нь маш хэцүү байдаг, энэ нь өөрийгөө бодох хязгаараас давсан бөгөөд далд түвшинд болдог.

Энэ нь ихэвчлэн удамшлын илэрхий заавал сэдэл, эсвэл энэ зүгээр л эхэлж байна, багш нь хүний одоогийн хилийн бэлэн илрэлийг өөрөө тодорхойлох хором танилцуулсан байна. Энэ нь сэжигтэй түвшинд багш нарын ажлын онцлог нь аль хэдийн түүний ил тод болгох, эсвэл хүний ажил мэргэжилийнхээ талаар мэдлэг хүртэл далд хэлбэрээр байгаа гэж хэлж болно.

Бидний үзэж байгаагаар, сургалтын мэргэжил сонгох батлах цаг нь төрөл бүрийн хүмүүнлэгийн тохиргоо нь "ашигтай" туршлага болон бусад нийгмийн тусгал нь биш, субьектив түвшинд холбоотой юм. Харин энэ нь харилцааны шинж чанар, ялангуяа маш үндсэн холбооны үүрэг хариуцлага бүхий хүмүүст холбоотой аливаа мэргэжил, энэ нь сэжигтэй ухаангүй хүн зөвшөөрлийн үндсэн дээр үйл ажиллагаанд оролцох, анх байхын existential газарт тулгуурласан сонгож болно гэж үзэж болно.

оршихуйн мэдрэмж үгчилбэл, эсвэл өөрөө тусгал нь аливаа боломжит түвшинд туршлагатай болно, эсвэл сэтгэл санааны, Heidegger "оршихуй" гэж тайлбарласан юм [4]. зөвхөн шууд бусаар АНУ-ын дахин туршлага дээр, харин захын хараа нь биш, заасан байж болох эсэх, үргэлж "өмнө нь" хэзээ ч "-д" бөгөөд "гэсний дараа", харин. Сонголт нь маш мөч, илүү нарийн, хилийн бүсэд байдаг бид хоёр талыг байх нь хилийн ойлголт (түүнчлэн ямар ч хил) юм байгаа үйл явцыг сонгох төрсөн дараа нь хормын төсөөлж бол байгаа, хэлж "терминал" талбай, бэлэн бидний субъектив анхаарлын хил хязгаар бүү манай ухамсар шилдэг, түүний өвөрмөц, ердийн сэтгэл зүйн сэтгэл санааны байдал, байх мэдрэмж нь түүний ялгаа нь бидний анхаарлыг татаж шууд бус оролцох Мен дээрх узэгдлийг хэт нэгэн төрлийн байна.

субъектив хүний ухамсрын "оруулах" -ийн Motif юм уу, мэргэжлийн харьяалал, мэргэшил, түүний хүндрэлтэй ойлголт, "гадаад" гэсэн "дотоод" бидэнд аль хэдийн алсаас хандах reflekcii, талаас мэдээллийн шилжилтийн л тохиолдож болно. нөхцөлт хилийн өргөн гарц момент нь ямар ч хүний газар гэж үзэж болно, олдоц ховор бүс сонголт хамгийн чухал мөч, хилийн шугамын дунд байна.

Энэ нь Карл Jaspers [, p.56 5] "нууц" гэдэг байгаа зүйл биш юм. Шифр болон шийдэх ёстой болно, тиймээс код, энэ нь зовлон гэж нэрлэдэг ямар Үнэндээ, сүүдэр ялгаа, хүчин зүйл юу ч бишийг, хоосрол нь зарим дотоод асуудалд анхаарал үүсгэдэг гэдгийг нь сэдвийн эхний учрал юм. Дэлхийн ердийн утгаар нь алдах, тэр ч байтугай хэдэн хором, энэ нь цэвэр оршихуйн нэгэн нээлт, Lachesis барих улмаас үл мэдэгдэх Үнэндээ хил нөхцөл нөгөө талд нь аажмаар илэрч эхэлж хэрхэн нь тодорхойгүй учраас юм, цэг, тусгал нь заавал дүр, энэ шифрийн цаашид ил тод ямар тавилан юм загвар ороомог. Энэ загвар нь бүдүүвч хэлбэрээр Мэдээж, байгаа, таашаал, эсвэл айдас, аймшиг тулгарч шударга холимог гэх мэт туршлагатай байдаг. Энэ нь ямар ч илүү, нэг удаа үл мэдэгдэх тулгарч нэгээс доошгүй нь мөргөлдөж, түүний түнэр харанхуйгаас Үнэндээ алдартай болсон шиг байна.

тусгал туршлага ямар Moment туршлага, энэ гэж нэрлэдэг юм "оршихуй". оновчтой шинжилгээ стратеги ямар ойлголт, ойлгох ямар ч боломж байхгүй асуудлын мэдлэг Үнэндээ, - Тэр одоо нэг төсөөлөл, энэ нь "хамтран оршихуй" гэж нэрлэж болох юм. Heidegger, түүний ажил "Цаг хугацаа ба Байх" -д бичсэн "hiddenness гарах нээлттэй авчирч, арга байлцуулан гэв." [4 s.394]

сургалтын мэргэжил сонгох нь цаг хугацаа, existential шифрийн хамтран дэргэд ямар ч боломжгүй биш юм, өөрөөр хэлбэл, шифр гэж шифрийн өөрөө илрэл анхдагч зөн совингийн мэдрэмж нь далд, нуугдмал existential зовлон, туршлага үе шат нь шилжилтийн тодорхой бус хугацаа, гэх мэт.

Энд аль хэдийн анхан шатны түвшинд энэ хүний жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлсэн. Энэ нь хэт их шилжилт, жингүйдлийг улсын дэмжлэг алдагдах, ердийн амин чухал үндэс болгон туршлагатай. Аль хэдийн энэ түвшинд хүн сонгосон үед бага, ихэвчлэн ухаангүй сонголт, түүний дотоод шинж чанар, өвөг дээдсийн генетикийн санах ой, бугд болгодог - дуудлага хүлээн зөвшөөрөх, эсхүл гаалийн болон нийгмийн хариуцлагын сууц хэтэрхий өндөр эрэлт хэрэгцээ зэрэг нь түүнийг салгах гэж эсэх, эдгээр шинэ чадавхийг хүлээн авах эсэх.

хүн заах мэргэжил сонгох тухай баримтыг ойлгох гол сэдвийн хувьд spetsifikum, харин онцгой нөхцөл байдал юм. Энэ нь хил шууд бус, далд оршихуй, субъектив хугацаанд маш үзэл баримтлал нь тодорхой бус шууд бус нөлөө хугацаанд үргэлжлэх хугацаа нь тодорхой conventionality, эсвэл харин харанхуй аль хэдийн бий юу тогтоосны нь далд харанхуй нь түүгээр дамжин явна.

Эхний холбоотой, зөн совингоо хамтран дэргэд, түүний шаардлагатай ontological шифр нь дамжуулан мэдлэг ойлголт босго тухай. Хилийн шууд бусаар субъектив цаг үздэг, эсвэл оронд хугацаанд, эсвэл шаардлага болон муудах асуудал зайлшгүй утгаараа, утга нь эцсийн шилжих цэг байна. Энэ нь үнэн хэрэгтээ, мөнгөн шифрийн гэж дискрет аппарат шиг ажилладаг тодорхойгүй шилжих, улмаар, суурин үе шат нь адил гайхалтай зургууд байгаа. боломжуудын аль хэдийн утга тайлан уншиж сурснаар, шифрлэлтийг буцаах үйлдэл нь удаан, илүү хүнд хэцүү бөгөөд илүү их хүч маш их сэтгэл зүйн сэтгэл санааны стресс нь явагддаг, санал болгож буй үйл ажиллагаа нь илүү төвөгтэй, бүтээлч бүтэц нь хүн сонгосон мэргэжлийн сонголтын хортой зайлшгүй ч нэг төрлийн мэдрэмж хандлага Энэ шилжилтийн зөн совингийн түвшин.

Зөн совин - энэ бол үнэн хэрэгтээ, хамтран оролцох оршин дэргэд ирэх юм, оршин холбоо, цэвэр ариун мөч, мөн чанар нь хил дунд, дотогшоо орон зайн дунд, улсын хилийн хувилгаан нь их хэмжээний байгалийн дунд илэрхийлнэ.

Тиймээс бид хүнд гүйцэтгэхэд холбоотой үйлчилгээ, харин нийгмийн чухал үүрэг, тиймээс, ач холбогдолтой, цаг хугацааны явцад нийгмийн хадгалах нь чухал үндсэн өрийн үзэл холбоотой мэргэжил, мэргэжил, цаг сөрөг нөлөөлөл сонгож чадахгүй байгаа эсэргүүцэж гэж болно ямар нэгэн онцгой нөхцөл байдалд ямар нэг тусгал түвшинд тэдний хянаж чадахгүй байгаа ч гэсэн. мөч заах мэргэжлийн тодорхой сонголт (субъектив нөхцөл байдал хол энэ цаасан хэлбэрээр хүрээнээс хальж систем анализ төлөв хүрээнд бусад мэргэжил хэлэлцүүлгийг), сэжигтэй таамаглаж, шифрийг тайлах дараагийн оролдлого ч боломжгүй юм.

Энд ямар ч тохиолдолд тэнд зохистой үйл ажиллагааны судалгаа, шинжилгээ, логик талыг дараагийн сонголт өмнө, эсхүл түүнийг дагах тухай яриа биш юм байна. гаднаас мэдээллийн цэвэр хийсвэрлэлийн Vnepolozhennost мөчүүд, pervoimpuls энэ буруу үйл ажиллагааг бүрдүүлэх улс орнууд ямар ч холбоо байхгүй. бусдын туршлага, эсвэл бүр өвөг дээдсийнхээ туршлагаас өмнө оршиж - энэ нь хүний үйл ажиллагааны хувийн туршлага биш юм, энэ нь боломж илүү юу ч биш. Одоогоор нь мэргэжлийн сонголт нь чухал гаж холбоо барих туршлагатай туршлагатай биш юм, юу, туршлагатай болохгүй, амьд үлдэж чадахгүй ямар нэг зүйл нь бараг боломжгүй өөрийн гэсэн мэдрэмж хил хязгаарыг харж гаргах юм.

Гэвч, гэсэн хэдий ч, энэ хил нь, энэ хязгаарлалт нь subthreshold бус ойлголт, энэ хязгаарлалт нь ойролцоо байдаг гэсэн мэдрэмж хоёрын хооронд ямар ч хүний газар зэргэлдээ төвийг сахисан нутаг дэвсгэр юм. Энд "Metaxa" юм Eidos туйлын боломжгүй ойлголт хальж, хувилгаан (мөн existential энэ бол үнэндээ мөчид болон аппарат шиг ажилладаг төрийн болон өнгөрч eidos өөр Sophiological мөч София, түүний дараагийн хувилгаан хил) тэдний existential арга зам, мөн өөрийн уншсан холбоо мэдрэмж байдаг хооронд , утга хамтран дэргэд ариун ёслолын, хамгийн чухал нь мэдрэмж хамаарах мэдрэмж.

хил орчмын бүс ийм эрс, үүргээ илүү нарийн төлөвлөсөн түвшний ямар ч ухамсартай сэдэл өмнө тавигдсан байна. Үнэндээ, энэ нь "нууц", тэнд нь тодорхой таамаглал, Ром, хувь заяа нь "Amor Fati" хайрын хэл байдаг.

Энэ хайр нь үндсэндээ ерөнхий хэлбэрээр Иймээс энэ нь цэвэр хэлбэр нь мэдрэхүйн ойлголт түр төвийг сахисан I.Kant дотор "хүлээн зөвшөөрсөн хувь заяаг байх бөгөөд аль нэг приори байх болно шүршүүрт онд дурдсан байна.» [2, p.96] илт мэдрэхүй энэ нь цэвэр хэлбэр нь мөн цэвэр утгаар заасан болно. хувийн мэдээж болгон заах мэргэжлийн сонголт, хэргийн сонголт, хил, чадвар амархан, тэр даруй түүний таамаглал ч шифрийн ойролцоо дэргэд мужийн ойролцоо байрлаж байгаа хамгийн төвөгтэй асуудал дургүйцлийг хүргэж болно. Энэ нь мэддэг, суут түвшин Франц Кафка Богино өгүүллэг "хуулийн өмнө" домог тайлбарласан - цэвэр оршин хандах, хуулийн хаалга орох хайж байгаа хүний зураг. Кафка хуулийн дааман хаалгаар явж Хаалгачийг асуусан хүний талаар бичжээ. Харин манаач дамжуулахыг зөвшөөрөх биш юм. Дараа нь хүн та дараа нь явж чадахгүй байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд хичээж байна. "За яахав, байж болох," гэж doorkeeper хариулт "биш харин одоо" [3, p.97].

Кафка маш товчхоноор мэдлэг, зөвхөн тухайн хүний нас барсны дараа бүхлээр нь нээж дүр хил хязгаарыг илэрхийлж, урт удаан, урт удаан амьдралын дараа, гэхдээ парадокс хаалга, биш, харуул хаалгыг түгшүүр айж, нээлттэй үргэлж нээлттэй бөгөөд зөвхөн хүн өөрөө юм байна тэдэнд орж болно.

хязгаар гэж үхэлд энэ ноцтой, "нарийн арга зам" гэж өөр нэг арга нь (Кафка гэхэд - боломжгүй), сайхан адил хуурмаг хөнгөхөн, христийн агуулга, мэргэжлийн сонголт, нь "өргөн замыг" сонгох онцлог, тайтгарал, "амжилт" хаана psevdoparadigmoy болон хаана тодорхойлолт ottorgaema этгээд ариун даруу төлөв боломж таамаглал субьектив түвшинд байх.

Бухимдал, "дотор" бүсийн дэргэд хэрэгцээ, харанхуй, мунхаг харанхуйн туйлын харанхуй бүрэнхий үүр хооронд бүсийн тусгай мэдлэг хэлнэ; Энэ мэдлэг, мэдээж хэрэг, шалтгаан, ямар тусгал уламжлалт ойлголт нь ямар ч шалтгаангүйгээр [2] нь Kantian үзэл баримтлалыг ойлгох хүрээнд тодорхойлж болно мэдлэг юм байна.

Бидний мэдэхгүй мэдлэг кодыг дотооддоо агуулсан ухаангүй зовлонгийн байдалд хүргэдэг нь холбоно. Гадны энэ нь зүй бус айдас, дотоод сэтгэл зүйн хугацааг дахин чадвартай илэрдэг болно; баяр баясгалангийн Энэ бодис нь мэдрэмж нь гадаадад аппарат шиг ажилладаг туршлага нь бидний оюун санааны тодорхой бүтэц, хэлбэр, мөн ижил Ер нь айдас харилцах төрсөн байна. баяр хөөр, айдас нь нэгдэх - хүчирхэг туршлага, харин дотоод бүх улс орнуудын хамгийн сайн оношлогдсон байна гэж, энэ нь хиймэл холболт, өмнөх мэдээлэлтэй сонголт "зам нь нарийн" prahristianskie үед нь бэлэг тэмдэг мөргөлдөж чулууны домог байсан юм хил нөхцөл мэдрэмж юм хооронд сунгах нь чулуулаг болон хатуу газар.

хувь заяаны, түүний урьдчилан сэргийлэх, урьдаас хүлээн зөвшөөрсөн "тэг" цэг нь энэ төвийг сахисан газар дээр тавьсан нь дохио, энэ өвчин бүс, хувийн хөндлөн энд хүн үл мэдэгдэх тооцоолж тулгараад байгаа нарийн учир зардалгүйгээр үүнийг zastupaniem zastupaniya ч байна.

оюун ухаан ойлгож мэддэг. Оюун ухаан - таавар, Maze нь систем, урт бөмбөг задарч зам, их эрсдэл.

Эерэг сэдэл ажил хэрэгч үйл ажиллагаа, мөс гэж нэрлэдэг гэж юу вэ, эдгээр нь бидний оршин байгаа эсэх нь зүгээр л гадна зураг зурах цогцолбор улсын байдаг, энэ нь сунгах нь холбоотой адил юм. Тиймээс харилцаа холбооны салбарт холбоотой мэргэжил, ялангуяа сургалтын үзэл баримтлал холбоотой харилцаа холбоо, тодорхойлолтоор, бүтээлч туршлага шилжүүлэх, хэвийн сэдвийн аль хэдийн далд сэжиглэхээр урьдчилсан түвшинд талаар асуудалтай тулгарч биш болно. , Өндөр, энэ мэргэжлийг зэрэг сонгох ертөнцөд далд нуугдаж үзэж эхэлснээс тэр ч байтугай огт өөр зэрэг этгээд туршлагатай extremality, асуудалтай болон хөшүүн чанар түвшин Тиймээс санал болгож буй үйл ажиллагаа, сайн шалтгаанаар заах мэргэжлийн онцлогоос нь өндөр, илүү төвөгтэй түвшин хамгийн төвөгтэй нь холбоотой байж болох юм. дараа нь ухамсартай reflexing аль хэдийн илэрхий сэтгэл зүйн сэтгэл санааны хүрээнд төлөвлөсөн болно Энэ нь ялангуяа тодорхой зовлон. Бид үргэлж ийм үйл явц нь тусламж, үйлчилгээний чанар байхгүй байна. Үнэндээ Карл Jung нь "хамтын ухаангүй" -д, ойлголт хил дээр, үндсэндээ шударга мэдэрч, болон, гэсэн хэдий ч, хүний egregore нэг хэсэг мэт мэдрэмж салшгүй зүйл "Metaxa" бүс нь тодорхой бус, шууд бус үзэж хувь хүнд оршин талыг олж авсан. Энэ нь ойр бусдыг ойлгох утгаараа маш өөрийгөө скан хийх мэдрэмжийг оновчтой төвлөрсөн болон хүрэлцээний мөч бүрт байх samoidentifitsirovannosti, өөрийн гэсэн чухал үндэс нь хүн үнэндээ анхны өгөгдсөн баазын талаар хүн төрөлхтөн өөрийгөө хандах оролддог. Энэ бүхэн нь багш л шаардлагатай мэргэжлийн шинж чанар юм, оршин тогтнох, creatureliness, амьдралын өөрийн ангалын ирмэг дээр нь цэвэр ариун асуудалд өөрийгөө хэн, эцэс төгсгөлгүй ойролцоо үндсэн практик буюу Хэрэв аль хэдийн байдаг.

Хувийн туршлага байдал үүссэн эцэс төгсгөлгүй оролдлого замыг Хэрэв өөрийн мөн чанар, өөрийн оршин тогтнохын тулд бууруулах, нь, улмаар тасалдсан болохгүй, энэ өвөрмөц хувийн туршлага харилцан асуудалд холбоотой аливаа ажлын нэг хэсэг юм, энэ нь, багш нь эргэж шаардлагатай юм бол энэ нь аль аль нь боломжгүй юм мэргэжил сонгох, эсвэл дараа дараагийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа. Туршлагаас харахад улмаас урт ухамсартай шийдвэр гарахаас өмнө хүн туршлагатай тусгай мэргэжлийн угаасаа үүрэг дахин, заримдаа огцом заримдаа эмгэнэлтэй юм.

Энэ мэдрэмж бүх угаасаа байдаг, гэхдээ энэ утасгуй туршлага дамжуулан, нууц, sacral ХХУ үсэрч зогсоох, зогсонгишлын тодорхой дуугүй боломжгүй шаардлагатай мэргэжлээр байдаг зорилго нь гэрээ хэлэлцээр одоогоор хамгийн сонгох хэрэгтэй ойлгож эхлэх юм.

Мэдээж хэрэг, үсрэлт гарч болно, гэхдээ л тэнд юу ч цэвэр, ариун айдас энэ мөчийг амьдрах үед хүн мэдрэгчтэй хил хязгаарын хамтын оршихуйд замаар явж байх үед, сонголт нь энэ үүргийн сонгууль нь далд байх болно. Оршин - eidos transcendence хамрагдсан биш болох нь энэ нь цэвэр eidos байна. Энэ нээлтийн энэ Eidos дэлхийн энэ удаа үнэхээр амьд үхэж, зөвхөн дараа нь хялбар хүсэл, сүнслэг хүсэл нэг хэлбэр гэж ойлгож урам зориг үүсэх юм. Энэ LNGumilev passionarity [1] energemnym судас дараагийн хүчтэй үйл ажиллагаа биеллээ олсон гэж нэрлэдэг юм.

сонгох хүсэл болгон хүсэл үүсэх, энэ нь өмнө нь хүний зан нь цэвэр дотоод хугацаанд зогсоох зорилго нь цаг хугацаа засах тулгардаг ч боломжгүй юм. Та үхэж ч төрсөн чадах нь үгүй; оюун санааны синтез эсрэг чиг хандлагын үүсэх дуурайх загвар түвшинд, сонгох, бүрэлдэхүүнийг сонгох боломжийг сонгох өвөрмөц чадварыг эзэмшсэн. Энэ нь дотоод драмын ойлголт хил дотор байна noumenal зөн хүчин praintuitivnogo vnesensornogo болон байгальтай холбоотой харуулав. Энд, шифр байх юм шилжилтийн Ялангуяа анх цул чанар dogranichnoy Eidos бидний хувьд өөрийн discreteness objectification зарчим, өөрөөр хэлбэл, knowability эхлэл үл мэдэгдэх ёроолгүй гүний цацрах эхэлсэн байна. Үнэндээ бид лого, Eidos төрөлжүүлэх тухай аль хэдийн ярьж байна, энэ нь дэлхий дээр унасан энэ шифрийн цаг юм - Сома өөрийн дискрет анхны аппарат шиг ажилладаг байгаль, орон нутгийн төсөөллийг, асуудлыг өөрөө бодисыг холбоно. Үнэндээ шифр юм хоёр нүүртэй Janus, хаалга нээлттэй зөвхөн гадна, хэзээ ч дотор байх болно; шифр - цэвэр сүнс биднийг анх inscrutable шинж чанар нь semantization, түүний дээж авах болон prisozertsaemyh, түүний эх мөн чанар нь хэрэв байгаа бол аль хэдийн үгүй биш бидний амьдралын асуудлуудыг, хэлбэр нь түүний хүлээн авах, хууль тогтоомжийн өөрийн дасан зохицох, prisoprisutstvuemyh хэлбэр хялбар онцлог зах нь тодорхой утга дүр шиг барих , ариун нандин тэмдэг түүний оршин тогтнох нь маш үнэн аль хэдийн хэлхээний мөн чанарыг засах бодлоо хүргэж байгаа нь утга нэгжийн уламжлалт таах хандлагатай, poluproyavivshegosya гэсэн тэмдэг байна түүний тавилан ач холбогдол, түүний бүх магадлалтайгаар ирээдүйн загвар.

таах Энэ цэг, оновчтой туршлага хэмжээнд хамгийн өвөрмөц сонголт нь бидний бодлоор бол өөрөө мэдлэг туршлага, хоёртын шифр нь тайлан уншиж сурснаар, хүн сонголт хийх нь тодорхой мэдэж байгаа үед тохиолддог, гэхдээ дахин, дээрх буцаж, тэнд сонголт нь сонголт байдаг, тэр нь шийдвэр гаргах, мэргэжлийн сонголт нь бид авч үзэж буй бидний тодорхой хэргийг авбал төлөө genologicheskoy үндэс. Jaspers ухамсрын nepredmetnym төв нь энэ нь үнэн existential samodostovernostyu хүний ухамсар юм хэлж байна, зорилго нь эх үүсвэр нь [5].

Магадгүй, энэ нь аль тусгай алгоритм prisozertsaniya, хамтран дэргэд оршин байна "гэж хоорондоо" мэдрэмж, тэдний мэргэжил тус бүрийн хувьд pravybora дотор оршин. Бид systemology зогсонгишлын, далд нь бичихдээ газрын зураг дээр, тусламж, үйлчилгээний дотоод асуудлыг засах нь логик тухай ярих бол хүний чадвар сонгон шалгаруулах үйл явцад энэ нь regularities энэ сонголтын ёс суртахууны хэмжээс хамааран сонгох туршлага үйл явцын онцлогийг илчлэгдэх болно.

Өөрийгөө нээлт Энэ туршлага улмаас өдөр тутмын туршлага гэдгийг багш шаардлагатай харилцаа холбоо, харилцаа холбоо оюутан, өөрийгөө хүндэтгэх тогтмол хэрэгцээ, өөрийгөө хянах байгаа энэ эрс түвшинд тулгарч ч боломжгүй юм.

оюутан Харилцаа холбоо - бусад оршин тогтнохын нэг оршин энэ нэгдэл. Мэдээж, багш өөрөө мэдлэг, тогтмол өөрийгөө шалгалт нь түүний хүчин чадал улам гүн гүнзгий туршлага, оюун санааны суурь үзэгдэл болох оршин сорилтыг авч чадвар, түүний оршин тогтнох үндэс суурь нь илүү магадлалтай энэ нь ерөнхийдөө багш нь мэргэжлийн байх бөгөөд өөрсдөө зайлшгүй ижил туршлагатай багадаа болно оюутнуудад туслах боломжтой байх явдал юм ирээдүйд. Энэ нь өөрөөр хэлбэл, боловсролын суурь гэж нэрлэж болно дасан зохицох болон өөрийн хөгжлийн шинэ, улмаар зайлшгүй эрс мөчүүдийн зөв ойлголт нь оюутан бэлтгэх. Карл Jaspers, empiricism болон transcendence гэж нэрлэгддэг ийм шифр Энэ ухамсар нь хараахан ердийн тэмдэгт туршлагаасаа хуваалцахыг чадахгүй байна гэж үзэж байгаа бол хараахан томоохон transcendence оршин тогтнохын ухамсрыг сэрээсэн чадахгүй байна гэжээ [5]. Энэ нь мэргэжлийн үнэн суурь, харилцаа холбоо үнэн суурь, харилцан ойлголцлын үндэс болгон бусад ухаангүй маш үр бүтээлтэй, төрийн бус амаар нь зам газар нь ухаангүй харилцааны сэжиглэхээр байна. Энэ нь албан ёсны схем, олон нийтийн ёс суртахуун, эсвэл харин түүний албан ёсны хувилбар болон хүүхдийн зан нь түүний зөв хувийн болон цэвэр заах аргын асуудлыг нь туслах гэсэн оролдлого үйл ажиллагаа явуулдаг байна. Хэм хэмжээ, конвенц, багш нарын туршлага гүнд тулгуурласан авалгүйгээр, хэзээ ч очих, хүүхэдтэй, тэд цаад шалтгаан нь багш нарын талаас хувийн туршлага дээр асуулт үнэн туршлага дээр өөрийн уншсан хамааралтай байх болно, учир нь хүрнэ. Түүнээс гадна, туршлага заавал objectification буюу албан ёсны eventness чанарыг зэрэг эзэмших, та нар үл хамааран хүний бүрэн үйл явдлыг харах чадвар, баримт хөгжлийн бас нэгэн үйл явдал бол цаг хугацаа боломж байхгүй бол болохгүй.

Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх Холбоо барих - итгэлцэл нь үндэс, мэдээлэл,-ын comprehensibility суурь мэдлэг; үнэн дээр мэргэжлийн өөрөө багш хэтийн existential суурийг үл суурилсан, багш, өөрийгөө судалгааны түүний дотно туршлага хувийн тулгуурласан байхад сэдвээр сурагчдад болон жинхэнэ хүүгийн боломжгүй юм.

Мэдээж энэ нь жижиг зүйлд бид дээр, өөрөө мэдлэг үйл явц, драмын багш сонгон шалгаруулах асуудлын зөвхөн бага хэсгийг тухайлбал, энд бид зорилго нь зөвхөн мэргэжил, сонголт байх хэрэгтэй байна чанарыг сонгох асуудлыг тодорхойлох явдал юм баримталж гэж хүрэв. Бид хүний сэтгэл, түүний чадвар буюу хамгийн ойр дотно туршлага дээр суурилж, анхдагч түвшин, ард түмний хооронд гэж нэрлэгддэг "харилцах оноо" төлөөлөх наад зах нь асууж, багш, оюутнуудын мэргэжлийн ойлголцлын асуудалд багш тусгал холболтын асуудлыг сонирхож байлаа гэж , ямар ч чадвар өөрийн мөн чанар, бүх дээрх харийн Хэрэв түүний дэргэд, тэр сэтгэл, existential эхнээс тогтвортой болон.

уран зохиол

1. LN Gumilyov Угсаатны нийлэгжилтийн дэлхийн шим мандлын. AL: Gidrometeoizdat, 1990-528s.

2. I. Кант, Цэвэр шалтгаан нь шүүмжлэл. M:. Бодол санаа, 1965-544s.

3. явц F. Кафка. M:. AST, 2001-103c.

4. Heidegger М. Цаг хугацаа ба байх. M:. Бүгд Найрамдах Улс, 1993-448s.

5. K. Jaspers философи. M:. Canon, 2012 оны -384s.