Агуулга болон гүн ухааны үйл ажиллагаа

нь шинжлэх ухаан, гүн ухааны хичээлийг бүрдүүлдэг юу асуултын асаахаасаа өмнө, энэ нь үнэн хэрэгтээ ийм зүйлийг ойлгох нь чухал юм. гүн ухааны мэдлэгийн хүрээнд шинжлэх ухааны ашиг сонирхлын өргөн нь бараг хязгааргүй учраас философийн сэдвээр тодорхойлолтыг энэ ойлголт хандлага ямар ч утгагүй юм. Энэ хандлагын хувьд бас нэг шалтгаан нь та объект үзэх өмнө, та шинжлэх ухааны мэдлэг, объектын тодорхой дүр зургийг байх ёстой юм.

ямар ч шинжлэх ухааны объект, энэ нь, өөрөөр хэлбэл, хугацаа нь өөрөө авсан дараах үргэлж зорилго нь түүний сайхан хүсэл буюу тодорхой судлаач давуу тодорхойлно биш юм - шинжлэх ухааны мэдлэг сэдэв. Нэлээд олон удаа та танин мэдэхүйн философи Субьект болон обьект талбайн өргөн харгалзан ижил дүгнэлт олж болно. Гэсэн хэдий ч, ийм хандлага, огт үр ашиггүй хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй Энэ нь бүдгэрсэн бол энэ шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны сонирхол энэ өргөн ариун юм, учир нь энэ нь тодорхой бус болдог.

гүн ухааны мэдлэг, сэтгэлгээний түүхэн зөрчил дээр үндэслэн сэдвээр философи бүхэлд нь үнэн бодит байдал, оюун санааны болон нийгмийн бодит байдал гэж үзэж болно ямар хүн, хүн өөрөө гэх мэт.

судлаачдын - обьект ялгаатай нь, бүх шинжлэх ухааны объект үргэлж субъектив, өөрөөр хэлбэл, түүний оршин мэдлэгийн сэдвээр шинжлэх ухааны ашиг сонирхолд тулгуурласан юм. Тэр шинжлэх ухааны сонирхол түүнд юм, дараа нь, үнэн хэрэгтээ, шинжлэх ухааны сэдэв бий болсон нь обьект (зорилго нь бодит байдал) нэг хэсэг нь сонгодог. гүн ухааны мэдлэгийн тухайд, шинжлэх ухааны хичээл шинжлэх ухаан, түүний чиглэл, хандлага, сургаал, онол бүтэц тодорхойлогдоно. Судалгааны сэдвээр диалектик харилцаа, шинжлэх ухааны мэдлэг, бүтэц - Энэ замаар, философийн гүн ухааны хуулиудын нэг нь гарч ирнэ. объект болон гүн ухааны үйл ажиллагаа хялбар, хамгийн ерөнхий хэлбэрээр дараах байдлаар тодорхойлж болно.

нь шалгах асуудал нь Эхлэл хамгийн ерөнхий хууль харуулж чаддаг болохоор оршин тогтнох хэлбэр explicable материалын болон оюун санааны ертөнц, түүнчлэн тэдний зургийг, хүний ухамсрыг ratsionaliziruemye.

Түүхийн гүн ухааны чиг хандлага, ялангуяа улмаас үүссэн захирах талбайг чиг хандлага нь бүр дотор. гэхдээ бас бидний эргэн тойрны бүх юмс оршин зэрэг семантик үндэслэл нь зөвхөн хүн зогсож байна, - Жишээ нь, их Heidegger-аас existentialists, объект болон гүн ухааны үйл ажиллагаа бие даасан утга учрыг мэдэх явдал гэж үздэг. энэ асуудал positivists өөр арга дагуу. Тэр ч байтугай Ogyust Kont тайлбарлаж, хүний оршин тогтнох хууль, чиг хандлагыг боловсруулах, философи зорилго мөн үйл ажиллагаа нийгмийн хэрэгцээ үүссэн байх ёстой гэж үзсэн. Энэ нь Comte positivism гүн ухааны сургууль нь зөвхөн үүсгэн байгуулагч, бас шинжлэх ухааны социологи нь үүсгэн байгуулагч гэж үзэж байгаа нь урьдчилан тодорхойлсон байна. Гэвч Субьект болон гүн ухааны үйл ажиллагаа гэж юу болох талаар Карл Поппер positivist тодорхойлолт оноос хойш ихээхэн өөрчлөгдсөн байна. Энд бид дүн шинжилгээ хийх нь шилжилтийн харж дэлхийн шинжлэх ухааны зураг, мэдлэгийн Verifiability зарчим баяжуулагдсан болно - тэнд үйлдвэрлэсэн бөгөөд энэ нь судалгааны гол арга зүйн шалгуур нь хуурамчаар үйлдэхээс зарчим.

зөвхөн өргөн хэлбэрээр байж болно түүний үйл ажиллагааг тодорхойлох, объект, гүн ухааны бүтэц, үйл ажиллагаа үзэл баримтлалыг холбодог харилцан үндсэн дээр. Ерөнхийдөө, эдгээрт дараах зүйлс орно:

• арга, Өөрөөр хэлбэл, тэр философи мэдлэг машин хөгжүүлж, хүний үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлээр ашиглах нь түгээмэл аргыг хангаж өгдөг;
• Энэ нь гүн ухааны мэдлэг нь суурь онол, мэдлэг, ашигладаг ангиллын хүрээнд гэдгийг ерөнхий шинжлэх ухааны худал;
• нийгмийн үйл ажиллагаа нь нэг бүрэн бүтэн байдал гэх мэт философийн мэдлэгийн хүрээнд нийгмийн авч үзэх явдал;
• Энэ нь философи хүн оршин янз бүрийн салбарт үнэлгээ хийх үйл ажиллагааны шалгуур боловсруулдаг гэдгийг нь хууль эрх зүйн болон зохицуулалтын бүрдэнэ;
• ертөнцийг үзэх үзэл, энэ нь зөвхөн онолын чиглэл, хууль дээр суурилсан үзэл бодол, зан гунын үүсэхээс баталгаажуулдаг, өөртөө ярьдаг.

Энэ жагсаалтын дагуу та бидний амьдралын гүн ухааны гүйцэтгэх чиг үүргийн жагсаалтыг хязгаарлаж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд хувааж болно, мөн энэ нь боловсруулах боломжтой юм бол, шинэ ямар ч ач холбогдол багатай, харин түүхэн үйл явцад тулгуурласан.

шинжлэх ухааны философи, түүний сэдэв, чиг үүрэг нь шууд гүн ухааны мэдлэг, мөн сургаалиас биш бөгөөд байнга олон нийтийн шинжлэх ухааны шинэ баримт хуримтлал нь өргөжүүлж байна бүтцийг тодорхойлно. Үүнээс гадна, гүн ухааны хөгжил, зарим асуудлуудыг шинжлэх ухааны ашиг сонирхлын чиглэл нь тогтвортой ээлжинд хамт, тийм болохоор бид үзэгдэл өөр өөр цаг үед өмнөх янз бүрийн гүн ухааны асуудлаар ирдэг ажиглаж болно. Энэ үзэгдэл нь шинжлэх ухаан философийн асуудал байдаг асуудлын хүрээний агуулгыг шууд нөлөөлөх юм.