Гүн ухаан дахь "хувьсал" тухай ойлголт

Түүх, биологи, гүн ухаан болон бусад шинжлэх ухаанууд өөр үргэлж ойр дотно байдаг. Энэ нь үзэл баримтлал зарим нь хэд хэдэн янзаар тайлбарлаж болох нь гайхах зүйл биш юм. "Хувьсал" гэсэн ойлголт одоо ч гэсэн маш бүрхэг тайлбар юм. Олон эрдэмтэд энэ хугацаанд сайн тайлбарлах гэж олохын тулд хичээж байна.

үйл ерөнхий улсын

бид "хувьсал" сонсоод, бид тэр даруй түүний онол, шийдэл бүхий Дарвин бололтой. Ер нь, цаг нь урт удаан түүхтэй бөгөөд дараалан хэд хэдэн зуун жилийн турш шинжилж байна. Түүний ихэвчлэн явцуу утгаар нь хүний хөгжлийн асуудлыг ашигласан болон бусад өргөн газар нутагт тухай бүрэн мартдаг.

Evolution бас дахин дахин хувьсгал, доройтол хамт дурдсан. Нэг үзэл баримтлал анх идэвхтэй үргэлжлэл юм. Хоёрдугаарт энэ нь эсрэгээр харуулж байна. Аль ч тохиолдолд "хувьсал" гэсэн ойлголт нийтлэг шинж, бид үүнийг олохын тулд хичээх болно байна.

тайлбар

Бид аль хэдийн өгүүлсний дагуу хугацаанд нь нарийн болон өргөн утгаар ойлгогдож болно. Анх удаа энэ нь ашиглаж, ерөнхийдөө 19-р зууны үед хүлээн зөвшөөрсөн байна. Бид бие хүний хөгжлийн талаар хэлэхийг хүсэж байгаа бол, энэ тохиолдолд хувьслын үзэл баримтлалын тодорхойлолт нь нарийн хугацаанд болгон ашиглаж байна. бид ахиц дэвшил хүмүүсийг дурьдах хүсэж байгаа бол, энэ тохиолдолд, хувьсал илүү өргөн хүрээнд тайлбарлаж байна. Хэрэв Гэхдээ цаг нь зөвхөн органик дэлхийн хөгжилтэй холбоотой байдаг, гэхдээ бас органик бус, дараа нь энэ нь илүү том, гүн ухааны хүрээнд тайлбарлах болно.

Энэ үгийг тайлбар бид багасгаж, эсвэл хугацааг өргөжүүлэх эсэхийг өөрчилж болохгүй вэ гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Аль ч, үзэл баримтлалын тодорхойлолт "хөгжил" гэдэг хувьслын оршино. Тэр нь, энэ нь хувь хүний хөгжил болон дэлхийн түүх юм уу, утга нь өөрчлөгдөхгүй. Тэгэхээр энэ агуулга дээрх бүх тохиолдолд байнгын хэвээр байна гэж болж байна. Энэ нь нийтлэг шинжийг олж л байна.

оршин тогтнох нөхцөл

чи асуусан бол: ямар нэг удаа зааж өгөх хэрэгтэй болно "хувьслын тодорхойлолтыг өгнө үү?" Юуны өмнө энэ нь нөхцөл байдал, энэ нь ямар ч оршиж чадахгүй байгаа тухай ярих хэрэгтэй байна. Эхний хувьсах юм. Энэ нь бүх өөрчлөлт хувьсал гэдгийг ойлгох хэрэгтэй, гэхдээ ямар ч хувьсал өөрчлөлт орно. Энэ нь ямар ч үйл явц нь байхгүй байсан бол, дараа нь хувьслын дэлхийн хасуулсан байх байсан нь тодорхой юм.

Дараах нөхцөл - ялгагдах онцлог. Өөрчлөлт нь үргэлж эерэг биш юм. Гэхдээ энд хувьслын тайлбар дээр илүү төгс төгөлдөр байдалд нь шилжилтийн үйл явцад тэр нь өөр өөр байдаг. Өөрөөр хэлбэл, ямар нэгэн зүйл өөрчлөх болон илүү төвөгтэй үнэ цэнэтэй, чухал ач холбогдолтой болж байна. Мөн энэ нь чанарын болон тоон өөрчлөлт чухал биш.

сэдвээр эв нэгдлийн дараах нөхцөл байдал. Энэ тохиолдолд, нэвтэрхий толь Britannica Арваннэгдүгээр усаар жишээ өгдөг. Ус өөрчлөлт гарч, энэ нь бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хувааж байгаа бол, үр дүн нь: ус өөрөө болон хүчилтөрөгч, устөрөгч бие даан ямар байх болно. Энэ нь урт хугацаанд ямар ч хөгжлийн болох биш үү гэсэн үг юм. Энэ тохиолдолд "хувьсал" -ийн үзэл баримтлал нь тохиромжтой биш юм. Энэ бол шинэ улс нь өмнөх нэг, өөрөөр хэлбэл, хөгжлийн гарлаа сольж болох л хэрэглэж болно.

хэлтэс

Энэ хугацааны урт удаан амьдралын янз бүрийн хүрээнд хамаарахгүй гэж оролдсон байна. Мөн энэ нь логикийн хувьд амьд организмын холбоотойгоор ойлгогдож болно бол энд түүхэн эргэлзэж байна. Бид амархан физик өсөлтийг баталж болно. Гэхдээ энэ нь оюун санааны хөгжлийн асуулт тавьсан нэн даруй эхэлсэн тухай юм. Сэтгэцийн хөгжлийн тодорхой, дарамттай ч, тэр ч байтугай үнэмлэхүй буурч, нийт соёлын эрин устгах шиг юм шиг санагддаг.

Гэсэн хэдий ч, хувьслын үндсэн ойлголт гүн ухаан нь үзэгдэж, амьд ертөнцөд шилжин улмаас ямар гол шалтгаан нь, бүхэлд нь үүнийг дүн шинжилгээ хийх хэрэгцээ болж байна. Мэдээж хэрэг, бас нас барсан, амьжиргааны асуудал, сүнс хоёрын хооронд байгаа бүх хилийг арилгах хүсэл байж болох юм. Энэ нь нас барсан материас болон урвуу дарааллаар амьдрал бий төлөөлж байсан хүмүүст харагдах болно.

Хоёр дахь шалтгаан нь ёс суртахууны дэг санаа холбоотой. гүн ухаан дахь хувьслын үзэл баримтлал нь нийгмийн амьдралд, эсвэл дэлхийн тэр ч байтугай бие даасан үзэгдэл энэ асуудлыг болгодог.

бусад шалтгаан

чухал үүрэг гүйцэтгэсэн ба geologizmom нь сансрын Урлагийн. Спенсер хөгжлийн хөтөлбөрийн хүрээнд тэднийг удирдаж, санаа бусад органик хувьслын үр нөлөөний талаар эрт эрдэмтэд хэвээр байна.

судлаач нэгэн төрлийн төрлийн бус онд хойд дүр нь түүний мөн чанарыг харж, энэ үйл явцын шалтгаан нь ямар ч хүч ямар нэгэн шалтаг нь хэд хэдэн гэмт хэргийг үүсгэдэг, түүнчлэн хэд хэдэн өөрчлөлтийг үйлдвэрлэх боломжтой юм. Мэдээж хэрэг, энэ схемийг амархан эв нэгдлийн хувьслын нөхцөл нэгийг агуулж байна.

гүн ухаан нь хүрэхээс

Мэдээж, энэ хугацаанд хүчтэй дэмжлэг Дарвины онолын болон transformism хүлээн авсан. органик дэлхийн даалгавар ямар хэлбэрээр ялгаа болон бусад хэд хэдэн энгийн хэлбэр ойлгогдож болно тайлбарыг хялбар ачаар нь шийдэж байна.

Тиймээс энэ нь хувьсал шууд түүхтэй холбоотой байдаг гэдэг нь тодорхой болсон юм. Энэ нь бүгд адил төгс төгөлдөр ба хасах юм. Гэхдээ энэ нь хувьслын онол нь зөвхөн үзэгдлийн төрөлт ямар нэг байдлаар тэдний мөн чанар хамаарна дүгнэлтэд хүргэсэн чухам юу юм. Тиймийн тул, тэрээр өөр өөр гүн ухааны талаас нь гүн ухаан, нэмэлт тайлбарлана хэрэгтэй.

Давуу болон сул талуудыг үзүүлдэг

хувьслын үзэл баримтлал нь үзэл өөрийн цэгээс философийг тайлбарлах байна. Мэдээж хэрэг, энэ нь dualistic онолын нэгдэж, учир нь энэ субъективизмыг болон solipsism хол байсан шиг болох юм. Гэвч хувьслын онол нь monistic гүн ухааны хувьд маш сайн үндэс болсон байна. Энэ монизмд хоёр хэлбэр байдаг гэдгийг тайлбарлаж болно. Нэг - материалист, хоёр дахь - идеалист. Эхний хэлбэрээр төлөөлөгч Spencer, хоёр дахь Гегель илэрхийлэх гэж оролдсон юм. Аль аль нь төгс биш байсан ч, ямар ч байсан, хувьслын үзэл баримтлалыг дэмжих эрх чөлөөтэй гэж боддог.

nucleation онол

Дээр дурьдсанчлан, бид үгийг сонсоод "хувьсал" нэн даруй Дарвин санаанд ирдэг. Тиймээс хувьслын онолын тухай ойлголт нь Дарвины онолын өмнө урт төржээ. тэгээд ярьж transformistskie үзэл бодол - Анхны бодол Грект байв. Anaximander болон Empedocles одоо онолын өөрийнх нь анхдагчид гэж үзэж байна. Ийм батлах нь үгүй хангалттай үндэслэл байгаа боловч.

Дундад зууны үед энэ нь онолын хөгжлийн үндэс суурийг олоход хэцүү байсан. бүх амьд зүйлийг судлах сонирхол маш бага байсан юм. Засгийн газрын теологийн систем нь хувьслын онолын хөгжилд таатай биш байсан. Энэ үед бүр хүчин чармайлт энэ асуултыг, Августин болон Erigena ойлгох.

Сэргэн мандалтын үед үндсэн хөдөлгүүр нь нэмсэн: Tiimshop Бруно байсан юм. гүн ухаантан дэлхийн хараад гэсэн хэдий ч би зөв чиглэлд гэж бодсон бол энэ нь маш гайхалтай үзье. Тэр хүнд янз бүрийн monads байдаг тусгай системийн гишүүн байх гэжээ. Харамсалтай нь, харах Бруно дэлхий хамт хүлээн авч, гүн ухааны явцад ямар ч нөлөөгүй байсан байсан юм.

Хаа нэгтээ ойр гахайн ба Декарт "алхсан". Эхний ургамал, амьтны төрөл зүйлийг өөрчлөх, transformism тухай ярьсан, харин түүний бодол хувьсалыг нь бүрэн ангид байсан юм. Декарт, Spinoza бодисын талаар дэлхий түүний үзэл хэвээр.

Энэ хувьсал хөгжил Кант дараа авдаг. маш адилхан философич мөн хөгжлийн талаар тод томруун бодол илэрхийлсэн байна. Ажилдаа илүү нэг бус удаа би хувьслын онолыг дурдсан, харин түүний философи involution илүү холбоотой байна. Гэсэн хэдий ч Кант симпатик epigenezisu.

Гэхдээ цаашид онол нь маш тодорхой тайлбар болон бүрэн үндэслэл болж байна. Fichte, Schelling болон Гегель Кант үзэл санааг хөгжүүлэх эхлэв. Тэдний хувьсал нь байгалийн гүн ухаан гэж нэрлэдэг байсан. Гегель, бүх бурханлаг ертөнцөд, түүхийн үүнийг хэрэглэх гэж оролдсон.

хүн

Эрт, эсвэл дараа дэлхий мэдэх ёстой байсан ямар хувьсал хүн. ойлголт юм одоо цаг "anthropogenesis" -аар заасан. Учир нь түүний онол хаана, яагаад хүн гарч байхад нэг санаа байна. үндсэн гурван үзэл бодол: creationism болон хувьсалыг cosmism.

Эхний онол нь хамгийн урт байнгын болон сонгодог юм. нууцлаг амьтад (Бурхан) нь ажил - Тэр гэж хүн төрөлхтнийг үзэж байна. Дарвин санал хувьслын онол, мич өвөг дээдсийнхээ талаар хэлэхдээ, энэ тэднээс орчин үеийн хүн хөгжлийн явцад бий болсон. Гурав дахь онол нь хамгийн үнэмшмээргүй, гайхалтай хүмүүс харь гаригийн гарал холбоотой бас харь гаригийн амьтан нь бас харь гаригийн оюун ухааны туршилт нь байна гэж бидэнд хэлдэг.

бодит байдал дээр

бүх бид шинжлэх ухаан гэх мэт антропологийн талаар ярьж байгаа бол, олон судлаачид үүнийг хувьслын онолыг барина уу. Тэрээр хамгийн бодит, Түүнээс гадна археологийн болон биологийн үр дүнг баталгаажуулсан байдаг. Энэ үед, энэ нь биологийн хувьсал нь хэд хэдэн харуулж хүний хөгжлийн үе шатанд :

• Australopithecus.
• Homo habilis.
• Homo erectus.
• хамгийн эртний Homo sapiens.
• Неандертал.
• Homo sapiens шинэ.

Australopithecus одоогоор эхний байх нь хүний зам хамгийн ойр гэж үздэг. гаднаа ч тэр илүү хүний илүү сармагчин шиг байсан юм. Африкийн бүс нутгийн тухай 4-1 сая жилийн өмнө гэр.

Homo habilis манай төрлийн анх удаа юм. Бид хөдөлмөр, тэмцэх эхний хэрэгслийг үйлдвэрлэх боломжтой, учир нь тэгж нэрлэсэн. Магадгүй тэр ярьж байлаа. Homo erectus нь зөвхөн Африк Евроазийн эзэлж, бас. зэвсэг гадна, гал болгож байна. Тэр ярьж болно гэж боломж ч бас байдаг. хамгийн эртний Homo sapiens нь шилжилтийн үе шат юм. Тиймийн тул, энэ нь заримдаа anthropogenesis-ийн үе шат тодорхойлолт байхгүй байна.

Неандертал хүн нэг удаа хүний шууд өвөг гэж үздэг, харин дараа нь тэр хувьслын үхсэн эцсийн салбар гэж шийдсэн юм. Энэ нь байсан гэж мэдэгдэж байгаа маш хөгжилтэй улс өөрийн гэсэн соёл, урлаг, тэр ч байтугай ёс суртахууны байна.

Өнгөрсөн үе - шинэ Homo sapiens. Тэр ОНХА-Magnon ирсэн. Тэд орчин үеийн хүнээс арай өөр харагдана. Бид асар их өв үлдээж болох юм: амьдрал, нийгэм соёл холбоотой эд өлгийн.

нийгэм

Энэ нь "нийгмийн хувьсал" -ийн үзэл баримтлал нь Дарвинизм өмнө үзэгдэж гэж байна. Энэ нь Спенсер суурийг тавьжээ. Гол санаа нь ямар ч нийгмийн бааз улсаас замыг эхэлж, аажмаар барууны соёл иргэншлийн явдаг юм. Эдгээр санаануудын асуудал нийгмийн хэдхэн судалгаа, тэдний хөгжилд нөлөөлөх явдал юм.

нийгмийн хувьсал дүн шинжилгээ хийх, тайлбарлах хамгийн логик, тууштай оролдлого Парсонс харьяалагддаг. Тэрээр дэлхийн түүхийн онолын хэмжээнд судалгаа хийсэн. Одоо multilinear хувьсал, sociobiology, өргөтгөх гэх мэт онолын судалгаагаар тэдний нөөц зориулахаар археологичдын болон антропологич асар их тоо байна. Д.

систем

нийгмийн тухай ярихдаа, энэ асуудлыг алдсан нь үгүй. удаан хугацаагаар системийн үзэл баримтлалын хувьсал аль хэдийнэ түүний оргил дээр ирээд байна. онолын бүх төрлийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн хүлээн авсан үед, талаас илүү хувь нь зуун жил болжээ. Гэсэн хэдий ч гол асуудал нь энэ өдрийг хүртэл бүхий л системийн судалгааны нийтлэг арга байхгүй юм.

Ихэнх эрдэмтэд ч эерэгээр энэ асуултын харан. Олон байдаг энэ "нуруулдан" орон нутагт бодит нийтийн байхгүй бол бүх ижил гэж үзэж байна. Гэхдээ энд бас системийн нийтлэг ойлголт нэг боловсруулж чадахгүй байна байна. Энд, бусад олон салбарт адил, тайлбарлах нэг хагас нь гүн ухааны дээд, бусад практик хэрэглээг явдал хандлагатай байна.

шинжлэх ухаан

Шинжлэх ухаан нь бас нэг terminological үзэл баримтлал ч хэвээр байна. Удаан хугацааны турш хугацаанд нь "шинжлэх ухаан" хөгжлийн өөрийгөө олж чадахгүй байна. Магадгүй ном П. П. Gaydenko "шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг хувьслын" дүр төрх нь гайхах зүйл биш юм. Энэ баримт бичигт зохиогч 17-18-р зуунд хугацааны хөгжлийг нь зөвхөн харуулж байна, гэхдээ бас түүний арга, мэдлэг, үндэслэл замуудын тухай ойлголт, мөн үзэл баримтлал бий цаашдын.

үзэл баримтлал

хувьслын үзэл баримтлал нь зөвхөн биологийн болсон юм. хугацааны янз бүрийн салбарт тархсан юм. Энэ нь хувьсал организм, философи, эсвэл нийгэмд амьдарч байгаа нь зөвхөн хэрэглэж болно гэж олдсон, хувьсал нь явцуу утгаараа, хугацаа, эсвэл тодорхой нэг сэдвийн хөгжлийг ойлгогдож болно.

хувьсал нь ихэвчлэн Марксизмын нь санаж байна. хувьсгалын хамт энэ хугацаанд янз бүрийн талыг, хөгжлийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг. Энэ Дашрамд ойлголтын гүн ухааны өөр нөлөө үзүүлдэг. Энэ төлөвлөгөөнд хувьсал сайхны болон ухамсарт өөрчлөлт юм. Энэ нь аль аль нь тоон болон чанарын өөрчлөлт байж болно. Тэгээд хувьслын бол - аажмаар өөрчлөлт, хувьсгал нь хурц, хамба, өндөр чанартай хувиргах гэж үзэж байна.