Зүүн философи

"Зүүн бол нарийн асуудал ..." Энэ зүйрлэлд удаан хугацааны туршид багтсан киноноос энэ алдартай өгүүлбэрийг хэн мэдэхгүй юм бэ? Зүүн философи нь нарийн, олон талаараа ижилхэн байдаг. Энэ нь Хятад, Энэтхэгийн хоёр соёл иргэншлээс үүссэн сэтгэхүйн чиглэлд суурилсан. Үүнийг Эртний гэж нэрлэдэг. Гэвч энэ нь өнөө үед маш их сонирхолтой орон зайн болон материаллаг орчинг өргөжүүлж байна.

Зүүн философи - өвөг дээдэс биш, түүхэн хөшөө биш, өөрчлөгдөх боломжгүй юм. Энэ бол хүний мөн чанарыг даван туулах явдал юм. Анхны мөн чанарын хувьд. Тэр хүн бусдын төлөө төдийгүй заримдаа бүр өөрийнхөө дотоод ертөнцийг ойлгох чадваргүй байсаар байна. Асуудал үүсдэг: яагаад асуудал үүсч хөгжихийг шийдэх олон чиглэлийг мэдэж авснаар бид зүүн философи хүний үзэгдлийн талаар тайлбарлахыг хүсч байна уу? Гайхамшигтай юм уу? Магадгүй. Бид Eurocentric-ийн нөлөөнд автсан зарим хүмүүс нь бие махбодийн болон оюун санааны хүний чадавхид хэр зэрэг өргөн цар хүрээтэй байдаг нь нийгмийн болон байгалийн үйл явцын зүүн нэгдмэл байдал нь хэр зэрэг баян болохыг үргэлж гайхдаг.

Зүүн философи гэж юу вэ? Доминик, оновчтой, шашны сургаалын нэгдэл. Энд Күнзийн болон Буддагийн сургаалууд, Ведэд "Avesta" хоёр хоорондоо уялдаа холбоотой байв. Энэ бол хүний цогц үзэл юм. Зүүн философи нь дэлхий ба хүнийг өөртөө бурхдыг бүтээсэн гэж үздэг. Энд нэг нь hylozoism, animism, associativity болон anthropomorphism-ыг мөрдөж чадна. Бүгдийг хөдөлгөөнтэй, сүнслэг байдлаар удирддаг. Байгалийн үзэгдэл нь хүн төрөлхтөнтэй адил төстэй юм.

Коммунист хүн ба байгаль хоёрын харилцаа салшгүй холбоотой холбоосыг өдөөсөн байдаг: бурхадын дүр төрх дэх байгалийн хүчнүүд бие биетэйгээ (хүн бурхдын хүчийг олж чаддаггүй, тэдгээрийг эсэргүүцэх хүчгүй байсан), бурхад болон хүмүүс нийтлэг шинж чанар, нийтлэг ёс суртахуунтай нийтлэг амьдралтай байдаг. Бүх бурхад бүгд хүчирхэг байдаг бөгөөд тэд хүмүүстэй адил, зантай, өшөө авалт, хор хөнөөлтэй, хайрт гэх мэт Үүний зэрэгцээ, домог баатрууд шударга ёсны ялалтад хүрэх замд бузар мууг даван туулахад гайхалтай чадваруудыг өгдөг.

Эмх замбараагүй байдал нь аажим аажмаар захиалагдаж, орчлон ертөнц "мянгат толгойтой, мянган нүдтэй, мянган хүчирхэг Пуруша, сар, ам, гал, нүд, нар, амьсгал" салхиар "

Пуруша бол сансар огторгуйн дүр төрх, хүн төрөлхтөний нийгмийн бүлэглэлүүд (нийгмийн хувьд) "парнада" гэсэн хуваагдал дотор илэрхийлэгдэж байсан брахманууд (эсвэл санваартнууд) - Пурушагийн амнаас гар хүрснээр kshatriyas (дайчин анги) Хажуугаас - вайшиний (худалдаачид), үлдсэн (sudras) - хөлөөс.

Хятадын домог энэ ертөнцийг ингэж тайлбарладаг, зөвхөн Супермэний нэрийг Пану гэдэг. Үүлтэй салхи түүний санаа алдахад төрж, толгой нь аянгын нүргээн, сарны туяа нь түүний нүднээс гарч ирэв. Дэлхийн дөрвөн хөл гар, хөл, цуснаас ус, шүүдэр, хөлсөөс ирсэн бороо, нүд нь гялалзах мэт болж ...

Хувьсагчийн янз бүрийн илрэл, тогтвортой байдлын янз бүрийн илрэлүүдийн ертөнцөд учирч буй шалтгааныг оновчтой тайлбарлахыг оролдохын тулд эр хүн түүнд оноогдсон байраа үзэх ёстой байв. Космосыг тасралтгүй холбосон холбоосыг мэдэрч байсан боловч аль хэдийн үнэмшлийн талаархи бодол санаанууд оршин байгаа үндсэн зарчмуудын талаархи үндсэн шалтгааныг мэдэж байсан. Үнэмлэхүйтэй харьцах холбоо нь хоёр загварт тулгуурлан аль хэдийнээ эхэлсэн бөгөөд зүүн ардуудын агуулах, тэдгээрийн нийгмийн бүтцийг нэгэн зэрэг тусгасан байдаг. Энэ хоёр тулгуур багана нь: төвлөрсөн боловсруулсан цөлмөгизм (үүнд ус, газар өмчлөх эрх мэдэлд тулгуурласан) болон хөдөө орон нутгийн иргэдэд тулгуурладаг. Ухамсрын хувьд дорнын эзэн хааны эрх мэдэл хязгааргүй хүчирхэгжсэн (гол нь бурханлиг шинж чанарын шинж чанаруудтай нэгний хүч чадал).

Хятадад байдаг нэг зүйл бол хүн төрөлхтнийг төрүүлж, өөрийгөө даатгаж, амь насыг нь хөнөөх чадвартай "агуу эхлэл" юм. Одоо Диваажинд (эсвэл "Тиен") амьдардаг. "Шүлгүүдийн Canon" ("Ши Жинг"), нийтлэг өвөг дээдэс бол тэнгэр. "Канон" нь олон нийтийн сангуудыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэдгээрийг хадгалах, хадгалан үлдээх хэрэгтэй. Зарим хожимдож ирсэн хүмүүний төгс байдал, ёс суртахуун ба ёс зүй (хүмүүнлэг байдал, эр зориг, ёс суртахууны зайлшгүй зүйл гэх мэт) нь "төгс бус, эрхэмлэх ёсгүй", "надад бусдад юу хийх ёсгүй, би бусдад хийх ёсгүй" Нийгмийн үүргүүд: хаант засаглал нь хаан, хүү, хүү, аав нь эцэг байх ёстой).

Хятадын нийгмийн үзэл суртлын үндэс нь нийгмийн байгууллын тулгын чулуунд норм, дүрэм журам, ёс заншлыг заадаг Күнзийн шашин байв. Күнзийн бичсэн "Li Tzu" күнзийн номонд: "Ли байхгүй бол захиалга байхгүй, тиймээс улс төр, хөгжил цэцэглэлд байж болохгүй" гэж бичсэн байдаг. Ли байхгүй болно, субъектууд, дээд түвшний, доод анги, дээд анги, хөгшин залуучууд хоёрын хооронд ямар ч ялгаа байхгүй болно. Ли - тодорхой заасан зүйлүүд. "

Энэтхэгт үүнтэй төстэй зураг харагдаж байна. Брахма энд бодит бус бодит байдлыг бий болгож, нэр ба үйлийн үрийг тодорхойлдог. Тэрбээр мөн кастын тасаг байгуулж, болзолгүй байх шаардлагыг бий болгосон. Энд брахманууд (эсвэл санваартан) байгаа бөгөөд үйлчилгээ нь sudras (хамгийн нийтлэг) "хамгийн өндөр бизнес" -ээр дэмжигдэж, үнэлгээ өгдөг.

Энэтхэгийн бодит байдал нь "дэлхийн тойрог" -д байгаа бөгөөд хүний амьдралыг хатуу ширүүнээр нь тодорхойлж, алдаа тохиолдсон үед зовлонгоос ангижрах найдварыг үлдээгээгүй юм. Ганцхан арга нь "samsara" (дахин төрөлт гинжийг) болгох явдал юм.

Бодит байдал дээр Бхагавад Гитад санал болгодог нууцлаг хайлт, зам мөрийн эх сурвалж нь энэ бол Буддын шашинд маш тод бөгөөд нээгдсэн байдаг: "Зөвхөн өөрийн бодол санаатай, өөрийгөө захирч чаддаггүй, хүсээгүй, хүсээгүй хүн үлдсэн тохиолдолд төгс төгөлдөрт хүрэх болно ..."

Эртний Дорнодын философи нь олон үеийнхний оюун ухааныг авчрах болно ...