Лимонтовын романтик сэтгэлийн үүднээс Майризигийн онцлогийг харуулсан байна

"Монтирийн" шүлгийг шүүмжлэгч Белински ямар ч шалтгаангүйгээр Лермонтовын дуртай хүүхэд гэж нэрлэсэн нь түүний агуу яруу найрагчд түүний мөрөөдөл, мөрөөдлөө илэрхийлсэн гэдгийг онцлон тэмдэглэжээ. Шүлэг нь намтартаа оршдог бөгөөд яруу найрагчийн хувь тавилан, хувь тавилантай байдаг.

Зохиогч ба баатар

Тийм ээ, зохиолч, түүний баатар бие биентэйгээ ойрхон байна. Майризийн амьдралын онцлог, түүний амьдралын түүх нь шууд аналогийг харах боломжийг бидэнд олгодог. Лермонтовын адил Митрири нь ер бусын ер бусын шинж чанартай, бүх дэлхийг сорьж, эрх чөлөөний нэр дээр тулалдаж, эх орондоо хүрэхийн төлөө тэмцэлдэхэд бэлэн байна. Хийдийн хана хэрэм, төгсгөлгүй мацаг барилт, залбирлаар хэмжсэн амьдралаа тайвшруулж, бүх даруу зан, эсэргүүцлийн эсэргүүцэл нь залуу шинэхэн хүн биш юм. Үүнтэй адилаар, Лермонтов гарын авлагын шүүхийн яруу найрагчийн дургүйцлийг бий болгохоос татгалзахаас татгалзсан юм. Михаил Юрюевич мигази, мусульманчуудын амьдралын бүхий л зам мөрийг магтан, ноёд шиг улсыг үзэн яддаг байв. Тэд хоёулаа зохиолч, бүтээлийнхээ үр жимс нь хязгааргүй ганцаардсан, аз жаргалгүй, ойрын төрөл төрөгсөд, хайртай сүнстэй ойр дотно байхыг ойлгожээ. Үнэн нөхөрлөлийн баяр хөөр, жинхэнэ үнэнч, итгэлтэй, харилцан хайрлах сайхан сэтгэл, зүрх сэтгэл нь сүйрсэн газар амьдрах боломжийг бий болгодог. Энэ бүхэн нь сэтгэлийн зовлон шаналал, сэтгэл хангалуун бус найдварын зовлонтойгоор хордох болно.

Шүлэг романтик шинж чанарууд

Шүлэг баатар нь Лермонтовын романтик сэтгэлгээний тод жишээ юм. Үүнээс үзвэл Монтирийн дүр төрх, түүнчлэн бүхэл бүтэн ажил нь утга зохиолын болон уран сайхны чиглэлийн гол шинж чанаруудыг тусгасан байдаг . Романтик ажлын үйл ажиллагааны газар бол соёл иргэншлийн дөнгөж хөөсөн, авлигад нөлөөлж буй нөлөөнөөс холгүй улс орнууд юм. Лермонтов Кавказтай, түүний ажил эрхлэх эрх чөлөөний бэлгэдэл болжээ. Өндөрлөг газруудын амьдрал, ёс заншил, Европын ухамсар, ойлгомжгүй байдал, овгийн бардамнал, цэрэг дайны байдал, нэр төр, алдар хүндийн мэдрэмж, уулсын хүч чадал, онгон гоо үзэсгэлэн зэрэг нь Кавказын бүхий л амьдралынхаа туршид яруу найрагчийг таалал төгсөж, амьдралыг зүрх сэтгэлдээ хүртсэн юм. Болзошгүй тоглоомд Кавказ нь Михаил Юрюевич, түүний төгсгөлгүй лавлахуудын хоёр дахь байр, бүтээлч сэтгэлгээний эх үүсвэр болсон хоёр дахь гэр болсон юм. Энд шүлгээр ярихад Гүрж, Арагва, Кура мужуудын уулзвар дээр зогссон сүм хийдийн дэргэдэх бүхэл бүтэн газар юм.

Майризигийн онцлог шинж нь татгалзах, нэг талыг үл ойлгох, бардамнал, дуулгаваргүй байдал, тулгамдсан асуудал, тэмцэл зэрэг нь романтик бүтээлүүдийн хувьд түгээмэл байдаг. Дуурийн шүтлэгийн гол баатар нь сүм хийд дээр өнгөрч, алдагдсан, алдагдсан, устсан гэж үздэг. Нэгэн удаа орхисон хуучин ламыг бие махбодийн үхлээс аварсан боловч сүнслэг байдлыг нь хүлээн зөвшөөрсөн. Учир нь тэр аав, найз нөхдөөсөө болж чаддаггүй байв. Майкрыригаас зугтаж байсан нь: хийд дүүрэн хөдөлгөөн, тэмцэл, эрх чөлөөний төлөө гурван сүм хийдэд харамсахгүй байх байсан гэж хэлсэн.

Лам нар залуу хүнийг хэзээ ч ойлгохгүй. Тэд даруухнаар залбирч, Их Эзэнд найдвараа даруухнаар мөргөдөг. Баатар өөрийн хүчин чадал, чадвараараа өөрийгөө даатгадаг. Майррий мөргөлдөөний шинж чанарыг тэрээр шоронгоосоо зугтааж, элементүүдийн ёслолыг таалан соёрхож, түүний шуурга бол эгч, харин аймшигт лам нар авралын төлөө залбирдаг. Ламтонтовын уулсын домгоос авсан Лермонтов (мөн ардын урлагийн холбоосын романтик, элементтэй холбоотой) болон "Теверийн арьсны хунтайж" хэмээх ирвэстэй тулалдаж, маш гайхалтайгаар дахин орчуулагдаж, дахин боловсруулсан нь гайхалтайгаар органик шинж чанар нь залуучуудын хувийн онцлог шинж чанарыг илрүүлэхэд тусалдаг. Энд, эр зориг, гайхалтай зориг, өөрийгөө захирах чадвар, хүч чадал, чадавхидаа итгэх итгэл, хүч чадлыг нь шалгаж, бардам зан, бахархах сэтгэлийн бүрэн дүүрэн байдлыг бий болгодог. "Ирвэстэй байлдах" сэдэвт бүтээлгүйгээр Митририйн баатар нь бүрэн бус бөгөөд түүний дүр төрх бүрэн дүүрэн задардаггүй.

Эрх чөлөө гэхээс гадна залуу зүүд зүүдлэв үү? Юуны өмнө гэр бүлээ олж, хамаатан садан, аавынхаа дээвэр дор байх болно. Аав, ах нараас нь зүүдэлдэг байсан, эх нь дуулж байсан ээжийнхээ цуурхалыг санаж байна. Мөрөөдөл нь өөрийн төрөлх нутгаасаа тамхи татахыг хардаг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол хүн төрөлхтөний гэр бүл, гэр орон, эх хэлтэн, төрөлх нутгийн суурь сүнслэг байдлын үндэс суурь юм. Нэг зүйлийг зайлуулаач, тэр хүн өнчрөх болно. Майкшриг бүх зүйлээсээ татгалзав. Гэсэн хэдий ч Лермонтов дурсамжаа хадгалж үлдээсэн нь хамгийн үнэ цэнэтэй, дотно байдаг. Лермонтовын нэгэн адил тэрээр ард түмний Оросын дүр төрх хязгааргүй ой, гол горхи, гол горхи, хулсны баавгай зэргийг зүрх сэтгэлийн гүнээр өргөмжилж, үнэлж байв.

Баатар болон цаг

Lermontov-ийн шүлгийг задлан шинжлэх, шүлгээ задлан шинжлэх нь ойлгохыг зөвшөөрдөг: зохиогч Майкрисийг зөвхөн тод, бүтэн бие махбод, бүрэн бүтэн цустай амьдралыг гурван өдрийн турш санамсаргүйгээр харуулаагүй байна. Ийм агуулахын босогчдын хувьд яруу найрагч өөрөө цаг хугацааныхаа өмнөхөн цаг хугацааны хувьд хараахан болоогүй байна. Decumprists болон Пушкиний үхлийн дараа сүнслэг сэтгэлийн зовлонгоос ангижирч байсан нь хариу үйлдэл хийхэд хүрч чадахгүй байв. Монтирийн нэгэн ховор төрлийн Миссиэр сүйрэх гэж байсан. Эцсийн эцэст, цаг үеийн баатар, Лермонтовын үеийн бүх үеийн хөрөг зураг уулын залуу биш, харин Пичорин, Грушницкий, Доктор Вернер нар "үл тоомсорлогдсон хүмүүс", амьдралдаа сэтгэл дундуур байсан, эсвэл иймэрхүү тоглоход дуртай байсан.

Гэсэн хэдий ч яруу найрагчдын романтик сэтгэлийн илэрхийлэл, олон жилийн туршид үнэ цэнэтэй бус галт тэргээр гэрэлтүүлэхэд бэлэн, гэгээлэг, гэгээлэг, зоригтой зан төлөвийн бэлэг тэмдэг болсон Майдрыр байлаа.