Мэдлэгийн онол болон танин мэдэхүйн үндсэн аргууд

Танин мэдэхүйн онол нь шинэ мэдлэгийг хуримтлуулах үйл явцын тухай, хүн төрөлхтөн хэрхэн хүрээлэн буй дэлхий болон түүний шалтгаан-үр дагаврын харилцааг хэрхэн ойлгох тухай заах явдал юм. Үеэс үед бид үр удамдаа улам бүр илүү гүнзгий мэдлэгийг хүргэх болно гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй байна. Хуучин үнэнүүд нь янз бүрийн салбарын шинэ нээлтүүдээр: шинжлэх ухаан, урлаг, өдөр тутмын амьдралын салбарт. Тиймээс, танин мэдэхүй нь нийгмийн харилцаа холбоо, тасралтгүй ажиллагааны механизм юм .

Гэвч нөгөө талаас, эрх мэдэл бүхий эрдэмтдийн үзэл бодлоор маш олон үзэл бодол, маргаангүй мэт санагдаж байв. Коперникусыг эсэргүүцсэн орчлон ертөнцийн геоцентацийн системийг эргэн санацгаая. Үүнтэй холбогдуулан байгалийн асуулт гарч ирж байна: гэхдээ бидний тухай бидний мэдлэг үнэн гэдэгт бүрэн итгэлтэй байж чадах уу? Мэдлэгийн онол энэ асуултанд хариулахыг хичээдэг . Философи (эсвэл түүний хэсэг, энэ асуудлыг судлах, эпистемологи) нь макрокосм болон бичил биетийг ойлгох үед тохиолддог үйл явцыг судладаг.

Энэ шинжлэх ухаан бусад салбартай адилхан хөгжиж, тэдэнтэй холбоо барьж, тэднээс ямар нэгэн зүйл авч, эргээд буцааж өгдөг. Мэдлэгийн онол нь хүний тархинд хэрхэн нөлөөлж буйг ойлгохын тулд хэцүү, бараг шийдэмгий ажил хийдэг. Энэ ажил Baron Mnnhausen-ийн түүхийг санагдуулж байгаа бөгөөд түүнийг "үсээрээ дээшээ өсгөх" нэртэй алдартантай зүйрлэж болно. Тиймээс дэлхий ертөнцийн талаар юу ч мэддэг эсэх нь эргэлзээтэй, өөдрөг үзэлтэй, гутранги, оновчтой гэсэн гурван хариулт байдаг.

Танин мэдэхүйн онол нь үнэмлэхүй үнэмлэхүй үнэнийг мэдэж авах онолын боломжит асуудалд зайлшгүй тулгардаг тул ийм ангиллыг тогтоох шалгуурыг тусгах хэрэгтэй. Энэ нь еренхийдее байдаг уу, эсвэл ендер харьцангуй, хувьсах хэмжигдэхуун, бурэн бус гэж уздэг уу? Мэдрэгчид бидний мэдлэг биднийг алдахгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Сэтгүүлд энэ чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгч Гегелл бидний өмнө баялаг илчлэгдэж, баяр баясгалантай байлгахын тулд бидний өмнө илчлэгдэж байсныг хадгалсан байдаг. Шинжлэх ухааны дэвшил бол тодорхой гэрчлэл юм.

Энэ үзэл бодлыг агностикууд эсэргүүцдэг. Бид оршин тогтнохоо мэдэх боломжийг үгүйсгэж, хүрээлэн буй ертөнцийг бидний мэдрэхүйгээр ойлгодог гэж үздэг. Тиймээс, аливаа зүйлийн талаар танин мэдэхүйн дүгнэлтүүд зүгээр л таамаглал юм. Бодит байдал нь юу вэ гэвэл мэдлэгийн онол мэдэхгүй, учир нь бид бүгдээрээ өөрсдийн мэдрэхүйнүүдээ барьцаалж байдаг бөгөөд объектууд болон үзэгдлүүд нь бидний бодит байдлын талаарх призм дээр өөрсдийн зургууд нь хугардаг хэлбэрээр бидэнд илчлэгдсэн байдаг. Агностик үзэл баримтлалыг эпистемологийн харьцангуйн үзэл баримталдаг үзэл баримтлал - үйл явдал, үзэгдлүүд, үзэгдлүүд, баримтууд үнэмлэхүй хувьсах үзэл баримтлал - хамгийн бүрэн илэрхийлэгддэг.

Харанхуй байдлын тухай мэдлэг онолын хувьд эртний мэргэн ухаан руу эргэн ордог. Аристотель нь тодорхой мэдэхийг хүсч буй хүн гэдэгт эргэлзэж байх ёстой гэсэн үзэл бодлыг илэрхийлсэн. Энэ нь өнөө үед агностик үзэлтэй адил зарчмаар дэлхий ертөнцийг ойлгох боломжийг үгүйсгэхгүй юм. Гэхдээ бид мэдлэг, сургаал, сургаалын талаархи тийм итгэл үнэмшилтэй, үгүйсгэх аргагүй зүйлсийн талаар тийм их итгэлтэй биш байхыг уриалж байна. "Баталгаажуулалт" эсвэл "хуурамч" гэсэн аргаар тариа тарихаас тарааж, эцэст нь үнэнийг мэдэх боломжтой болно.