Дияанчлалын: Энэ юу вэ? дияанчлалын зарчим

шашны болон гүн ухааны сургаал бүх төрлийн Түүний сэдэл адил биш юм. Тиймээс, "сэтгэлийн шоронд" гэж биеийн материаллаг авч dualistic сургаалуудад, хэмнэлтийн (ялангуяа Manichaeism зэрэг syncretic шашны сургаалд) нь ангижралыг нь, махан даван туулах арга зам гэж, Cynics тэрээр олон нийтийн эрх чөлөөний санааг тодорхойлсон байхад үйлдэл харилцаа хэрэгцээ.

Тэгэхээр, нийтлэл (энэ нь түүний үзэл санаа, зарчим) нь дияанчлалын гэж ийм зүйл гэж үзэж болно. Ер нь энэ нь түүний философийн бүрэлдэхүүн тухай явдаг.

Дияанчлалын: Энэ юу вэ?

Грек эхлэн "дасгал" гэж орчуулсан байдаг. Энэ нь ёс суртахууны зарчим, дэлхийн цэнгэлд хүртэл өгч, өөрийгөө үгүйсгэх нь тачаангуй хүслийг дарах хүмүүсийг шаарддаг, тэтгэмж, нийгмийн тодорхой зорилго, ёс суртахууны өөрийгөө төгс төгөлдөрт хүрэхийн тулд.

Тиймээс бид дияанчлалын тухай сурсан (юу), одоо түүний түүх явж үнэтэй. Энэ үзэл баримтлал нь Дундад зууны үед харж хэрхэн мэдэх нь ач холбогдолтой юм.

ойлголтын түүх

өмнөх марксист-д дияанчлалын ёс зүйн сургаал нь ихэвчлэн Epicureanism болон hedonism нь ялгаатай. Үүний үндэс командын нийгэмд буцаж очих: шаардсан амьдралын материаллаг нөхцөл өндөр нь хүний бие махбодийн тэвчээр, чадвар нь маш эрс тэс зовлонг тэвчих. Энэ зорилго нь тусгай шашны зан шаардлагатай тусгасан байна.

Жишээ нь, санаачлах ёслолдоо тусламжтайгаар эрэгтэй бүх өсвөр зориулалтыг гүйцэтгэсэн байна. Энэ нь ёс жаяг урт мацаг барилт, тусгаарлах, шүд болон бусад зүйлсийг гаргасан бүрдэж, залуус хүнд бэрх, хасах шилжүүлэх шаардлагатай байгаа тухай бодсон урам зориг болсон юм.

зэрэг нийгмийн дотор дияанчлалын зарчим нь өөр өөр төрлийн чиглэл авсан. түүний онолын үндэс суурь нь анхны оролдлого Pythagoras шашны сургаал болон дараа нь Христийн онд эртний шашинд улбаатай, эсвэл гэхээсээ болно. хүний материал зарчмын даван туулах, сүнслэг бодисын хөгжил ( "Бурханы бүлтэйгээ нэгдэх," махан "mortification"): Дияанч гэмээ хүлээх өндөр ёс суртахууны төгс чиглэлийн гэж үзэж байна. Энэ зарчмын бодит нийгмийн ач холбогдол үр ашиг, эрх баригч анги шингээж байгаа ямар ч хүсэл бүрэн огоорол хэрэгцээ санааг түгээн дэлгэрүүлэх юм. Энэ нь тэвчил наманчлалын ангийн систем, түүний сан байгуулах үндэслэл нь үзэл суртлын хэрэгсэл гүйцэтгэсэн байна санааг дэмждэг. Жишээ нь, хэмнэлтийн clerics бүрдсэн лам хуврага хүрээлэн (гэрлээгүй албан тушаал, өөрийгөө зэрэмдэглэх), халдашгүй гэрэлт цагираг тэдний эргэн тойронд бий болсон бөгөөд бэлгийн харилцаанд орохгүй ажилчид массын санааг дэмжиж.

Шашны дияанчлалын хувьсгалт хөрөнгөтний (хүнлэг) -ийн ideologists шүүмжилж байна. Гэхдээ нөхөн сэргээх нь хүний хэрэгцээ хөрөнгөтний үзэл суртлын хүрээнд өөрөө зөрчилтэй байна. таашаал хүний эрхийн мэдэгдлийн дараа, дараа нь хөрөнгөтний нийгмийн ядуурал, учир нь энэ бодит боломж, хангаж чадахгүй байсан нь нийгмийн тэгш бус байдал, бусдад.

гүн ухааны үүднээс ойлголтыг авч үзэх

гүн ухаан нь дияанчлалын - энэ нь үл хайхрах тачаангуй дэлхийн ирээдүйн төлөө, оюун санааны ертөнцөд түүний татгалзах доройтуулж буй. энгийн хэлбэрээр, тэр хүсэл, сайн дурын зовлон, өвдөлт, хязгаарлагдмал дарах хязгаарлах санал болгож байна.

бид илүү хүчтэй тохиолдлыг авч үзвэл, тэнд нь дияанчлалын, эд хөрөнгө, гэр бүл гэх мэт орхин материаллаг материал, бодит төгс дэлхийн оюун санааны өндөр ач холбогдол хангахын тулд шаардлагатай аль хэдийн юм.

Илүү өргөн хүрээнд, энэ нь түүний эд анги, тэдгээрийн харилцаа бүтцийн талаар дэлхийн үзэл суртлын үүднээс одоо байгаа бодит байдал дээр тулгуурласан учраас ontological шалтгаанаар хэд хэдэн байна. Өргөмжлөл маш тохиромжтой ертөнц үнэндээ одоогийн энэ дэлхийн гол үнэ цэнэ нь маш том хэмжээний батлах гэсэн үг энэ ойлголтын мөн чанар, нэг хэсэг юм.

Дияанчлалын: хамтач нийгэм, олон нийтийн

Тэр тэдний гол шинж чанар нь нэг үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхний тохиолдолд, энэ нь дундад зууны үеийн нийгэм, коммунист, бусад, харин хоёр дахь - нь сүм, тоталитар улс төрийн нам, шашны, цэргийн болон бусад.

хамтач нийгэм дияанчлалын хэсэг нь илүү сайн нийгмийн нийгмийн хэв журам нь шилжилтийг хангах хамгийн чухал хэрэгсэл анхны гэж үзэж байсан бид, "Тэнгэр дэх Диваажин" буюу "Дэлхий дээр Диваажин" гэж хэлж болно.

тэвчил наманчлалын бүрэлдэхүүн хэсэг

Тэр нь материаллаг болон сүнслэг тал байна. Эхний тохиолдолд, тэр сайшаахгүй, эсвэл эд хөрөнгө, гэр бүлийн татгалзах, эсвэл тэдний нийгмийн үүргийг наад зах нь маш хурц элэгдэл, түүнчлэн хиймэл, эхний дарсны байгалийн хүний хэрэгцээг хэлтсийг илэрхийлэв.

Сүнслэг дияанчлалын сүнслэг болон оюуны хэрэгцээ, оюун санааны ядуурал өргөмжлөлийн ихэнх нь татгалзсан, түүнчлэн үед сүнслэг оюун санааны амьдралд оролцоог хязгаарлах, тэдний иргэний болон улс төрийн эрхийн татгалзсан багтсан байна. эхний болон хоёр дахь хэсэг нь харьцангуй хоорондын хил.

дундад зууны үеийн дияанчлалын

Тэрээр урлагт, дэлхийн амьдралын дэлгэц нь цагдан хорих таслан сэргийлэх, түүний бүх олон янз нь, баялаг нь хүн бүрийн амьдралд хүний махан ач холбогдлыг бууруулах, наад зах нь дэлхий дээрх амьдралын одоогийн илрэлийн их тэнгэрлэг, цагдан хорих таслан сэргийлэх төлөө дэлхийн бүх зүйлийн тахил, түүнчлэн газрын зорилтын бууруулах, асуудал гэсэн үг.

Августин, хүнсний таашаалыг нь татах, дарс, харахад үнэртэй, дуу авиа, өнгө, хэлбэр дүрс, маш аюултай, харин ерөнхий, гэхдээ зөвхөн тэд өөрөө төгсгөл, дэлхийн зугаа цэнгэлийг бие даасан эх үүсвэр байгаа үед. хүн өөрийн гар, үргэлж сайхан, гэхдээ зөвхөн өнөөг хүртэл энэ нь хамгийн тохиромжтой гоо сайхны Эзэний дараах дүгнэлт байдаг гэж бий болсон явдал. Энэ нь уруу таталт хоосон мэдлэг ч махан биеийн хүсэл тачаал илүү аюултай байдаг гэж үздэг байна. , Сониуч, шунал нь "нүдний хүсэл тачаал" гэж үздэг дэлхийн судлах нь хүсэл байсан мэдлэг, шинжлэх ухааны хувцас "хувцас солих" гэсэн. Энэ нь шашны зорилгоор, итгэл хослуулан байсан л баталсан болно.

ОХУ-ын дияанчлалын онцлог

Эртний ОХУ-д, тэр иргэний сүсгийн, шашны болон Дияанч амьдрал (ариун, ахлагч, лам хуврага, мунхаглал) аль аль нь салшгүй нэг хэсэг байсан юм. өвөрмөц онцлогтой ОХУ-ын дияанчлалын дэлхийн аас цуцлах, тэдэнтэй завсарлага хүргэж, бие махбодын болон оюун санааны, иргэний болон шашны эрс ялгаатай байхгүй илэрхийлсэн байна.

V. V. Zenkovskogo хэлснээр, тэр махан биеийн аль хүндэтгэсэн байх нь явж, дэлхийн болон маргаангүй тэнгэрлэг үнэн, гоо сайхан, өөрийн туяагаар дэлхийн зонхилсон тодорхой үнэнийг болгодог тод үзэгдлийн татгалзсан, улмаар бүрэн биднийг дуудаж дэлхийн боолчлолоос чөлөөлөх. Түүний үндэс нь эерэг зүйл биш, сөрөг, өөрөөр хэлбэл, тэвчил юм - ариусгалд, дэлхийн хувиралт замыг хэлнэ.

Түүний зарчим эртний мунхаг, ариун үйлсийн үндэслэн оршино. үед гэгээнтэн зураг, өөрөөр хэлбэл, "Бурханы хүн" байсан, Баруун Христийн талаар болон Византийн оюун санааны уламжлал нь өвөрмөц байсан юм. ОХУ-ын төрөл онцлог нь бүх ёс суртахууны зарчмыг гүнзгийрүүлэх нь, мэдээж, үйлчилгээний ард түмэн, дэлхий сүнслэг бодох органик эв нэгдэл юм, нээлттэй христийн ёс суртахууны зааврыг нэн даруй бүрэн хэрэгжүүлэх, Христийн бидний ёс суртахууны мэдрэмж байдаг, түүнчлэн. Сүүлийнх нь өөрийгөө золиос хайрын замаар хийгддэг. Хамгийн илэрхийлэлтэй өөрийгөө золиослох нь гавъяа гэж үздэг. ариун манай төрөл Сирийн Египетийн христийн уламжлал аль ч эрс, эсвэл баатарлаг дияанчлалын ч биш католик, Грекийн ариун агуу mysticism шинж биш юм. Бидний христийн нэг хэсэг нь ОХУ-ын гэгээнтэн үргэлж дэлхий дахинд идэвхтэй хайр, зөөлөн даруу байдал, энэрэн нигүүлсэх дамжуулан өөрийгөө илэрхийлж байна.

дүгнэлт

нийтлэл, хэлсэн байна гэж дияанчлалын нь: гүн ухаан, түүний зарчим, үзэл санааны үүднээс юм.